Какую связь имеет атрофия Христовой религии и Риской Церкви с (псевдо)авангардно вырождающимся искусством? Все большую, а символом этой связи спокойно можно назвать ватиканский рождественский вертеп 2020 года. Ватикнские вертепы папы Франциска[74] уже не раз пробуждали споры, хотя бы тот, что был устроен в 2017 году, в котором на сене лежал не пухлый младенец, но громадный голый культурист а над ним можно было видеть разрушенный купол Базилики святого Петра и радужную гирлянду миров. Все это (мужская обнаженка, церковные развалины и радуга) крайне понравились гомосексуалистам, ЛГБТ-сообщества признали этот вертеп "своим"; Антонелло Саннино (лидер неаполитанского отделения ЛГБТ-организации Arcigay) не скрывал восхищения: "Присутствие такого вертепа в Ватикане крайне радует транс- и гомо-сообщества". Зато через три года вертеп Anno Domini 2020 года более всего порадовал сообщества безумного (псевдо)артистического авангарда. Консерваторы и проявляющие рассудок центристы не оставили на этом "произведении" ни одной сухой нитки. Например, одна цитата, текст Гжегожа Гурнего[75]: "Странная инсталляция, заполненная фигурами, походящими на роботов или андроидов, никак не походящая на евангельскую историю с Марией, Иосифом, младенцем Иисусом, волхвами и пастухами (...) Известный итальянский политик и историк искусств, Витторио Сгарби, предупредил родителей, чтобы те не брали своих детей на площадь Святого Петра, чтобы показать им этот вертеп. По его мнению, карикатурные фигуры, похожие больше на марсиан, чем на обитателей нашей планеты, говорят об отсутствии эстетического и религиозного чувства у тех, кто решился выставить такой вот вертеп. В этой инсталляции нет ни искусства, ни веры" (2021).
Точно в том же самом – "отсутствии эстетического чувства" – настоящие эстеты вот уже половину столетия обвиняют (псевдо)артистических авангардистов, говоря об их творениях (всяческих "инсталляциях", "перформенсах" и т.д.), что "в них нет искусства". Этот фиглярский авангард стартовал около средины 60-х годов ХХ столетия (кстати, тот самый ватиканский вертеп из 2020 года был "сотворен" именно тогда, в 1965 году дизайнерской школой в Кастелли, а пыль с него стряхнули в Ватикане папы Франциска). Сам я публично критиковал подобное "искусство" уже в конце 60-х годов, называя "патологией искусства" (см. мое эссе "Quo vadis ars?" в еженедельнике "Перспективы" 1974 года; перепечатано в книге "Французская тропа", 1976; переводы этого эссе напечатали периодические издания различных стран[76]). Так что когда Дамиан Лещинский[77] рецензировал (2007) недавно изданную книгу американского критика Дональда Куспина "Конец искусства", он мог написать: "Куспит не открывает Америки, но повторяет то, что част знатоков искусства – в Польше, прежде всего, это Вальдемар Лысяк – твердит уже не менее полувека. Речь в том, что практически все современное искусство, отбрасывающее классические каноны эстетики и использующее, прежде всего, силу провокации, представляет собой одно громадное мошенничество, интеллектуальный и художественный мыльный пузырь, раздутый до границ возможного бандой услужливых критиков".
