У Нкрумы не было влиятельных политических врагов. Самым известным его противником был доктор Джей Би Данкуа, который в апреле 1960 года безуспешно боролся с ним за пост президента. Данкуа принимал активное участие в борьбе за независимость от Великобритании и пользовался большим уважением как один из отцов-основателей Ганы. Будучи выдающимся юристом, Данкуа был председателем секции базирующейся в Европе Международной комиссии юристов, которая, как выяснилось в 1967 году, получала финансирование ЦРУ через Американский фонд свободных юристов. (После этого разоблачения МКЮ успешно отстранилась и утвердилась как независимая организация). В начале 1960-х годов в Африке публикации МКЮ получали чуть более трех тысяч подписчиков.
У Данкуа завязалась тесная связь с Паули Мюррей, тонким, напряженным афроамериканским юристом, которая приехала в Аккру в феврале 1960 года, чтобы работать преподавателем в недавно созданной Школе права Ганы. Занять эту должность ее побудила профсоюзная активистка Мейда Спрингер, которая жила рядом с ней в Бруклине и была ее близкой подругой. Через Спрингер Мюррей познакомилась с кенийским лидером Томом Мбойей; в 1956 году она забрала его из аэропорта, чтобы отвезти в дом Спрингер. Она также встречалась с Ньерере и другими лидерами африканских националистов.
Мюррей была грозным интеллектуалом, а также поэтом и позже стала священником епископальной церкви. Но, будучи межрасовой женщиной и активной противницей "Джима Кроу", она столкнулась со многими препятствиями в своей повседневной и профессиональной жизни. Она остро чувствовала страдания, причиняемые расовым угнетением: ее бабушка была рождена в рабстве, а сама она воспитывалась дедушкой и бабушкой по материнской линии в горьких условиях сегрегации.
Еще одна трудность для Мюррей заключалась в том, что ее сексуально привлекали женщины в то время, когда гомосексуальность в США была запрещена законом и порождала предрассудки и ненависть. Недавние интерпретации ее архивов показывают, что она боролась с гендерной дисфорией; если бы такой термин существовал в 1930-1940-х годах, утверждает чернокожий феминистский исследователь Бриттни Купер, Мюррей могла бы идентифицировать себя как транс-мужчина. Биографии, опубликованные в 2016 и 2017 годах, показывают, что уже в среднем возрасте Мюррей пыталась получить заместительную гормональную терапию как средство смены пола, но безуспешно; такое лечение практически не существовало до середины 1960-х годов, и даже тогда оно было редко доступно женщинам, идентифицирующим себя как мужчины.
Еще одним фактором, заставлявшим Мюррей чувствовать себя уязвимой, было ее политическое прошлое: она работала в ряде организаций, отнесенных Комитетом по антиамериканской деятельности Палаты представителей к коммунистическим. Из-за этого, подавая заявление на должность в Корнельский университет, она решила представить шестистраничный меморандум, в котором подробно излагались "важные данные о моем происхождении и организационных связях, которые могут быть полезны вам в случае, если Государственный департамент потребует проверки лояльности всех потенциальных сотрудников". Она заявила, что в каждом случае занимала антикоммунистическую позицию.
В 1956 году Мюррей написала семейные мемуары под названием "Гордые ботинки". Ее тон, утверждает Сара Азарански в своем исследовании жизни и творчества Мюррей, бросает вызов обвинениям в том, что у нее были коммунистические связи "или что она была нелояльна к американскому правительству и идеалам американской демократии". Однако, добавляет Азарански, "проект Мюррей можно прочесть и как глубоко апологетический.... Вместо того чтобы поставить под сомнение использование государством подозрительности для дискредитации людей, участвующих в борьбе за свободу... Мюррей приложила немало усилий, чтобы показать, что она не заслуживает подозрений".
В Гане Мюррей была несчастна. Она никогда раньше не покидала США и находилась вдали от самого близкого ей человека: Ирен Барлоу, известная как Рене, которая была на три года моложе Мюррей. Высокая, утонченная и белая", - отмечает Розалинд Розенберг в биографии Мюррей, - "Барлоу, казалось, имела мало общего с Мюррей". По сравнению с Барлоу Мюррей говорила, что чувствует себя "бродягой, пикси!". Но они оба прожили "тяжелую жизнь" и разделяли епископальную веру. Они не жили вместе в одном доме, но их союз был глубоким и дал Мюррей "направляющую руку" и "духовные объятия", которых она так жаждала. Она писала длинные и вдумчивые письма Рене из Ганы.
Многие аспекты жизни в Гане были для Мюррей невыносимы. Ее дом все еще строился, и ей пришлось жить в месте с "невыносимой жарой, вредными запахами и вездесущими насекомыми". Она поддерживала связь с посольством США под руководством посла Уилсона Флейка и общалась с Эрлом Линком, афроамериканцем из персонала, который был известен в Гане своим "превосходным и рокочущим басовым голосом". Но ей было нелегко вписаться в большую общину афроамериканцев, которые переехали в Аккру в поддержку доктора Нкрумы и независимой Ганы.
