Что ж, теперь каждое время года для вас длится пять месяцев, вот вам и обещанные чудеса со временем. Теперь вы не будете удивляться ни жарким дням апреля, ни бесснежному декабрю.
Рассказ окончен, но… — особенно когда все это происходит в апрельский лунный Бельтайн, — хочется завершить этот вечер прыжками через костер.
И у нас есть одна уловка.
Дело в том, что в некоторых южных областях славянского мира прыгали через колючие ветки — это считалось таким же очистительным ритуалом, как если бы это был костер. Конечно, этот обычай не имеет никакого отношения к Бельтайну, но идея завершить вечер ритуальным прыганием приводит в восторг значительную часть группы. Так что мы идем к ближайшей куче колючих веток, оттаскиваем парочку в сторону, чтобы было удобнее, а затем самые смелые принимаются прыгать. Трогательно выглядят влюбленные пары, которые прыгают, взявшись за руки. Еще более трогательно — пожилые люди, у которых прыгать уже нет сил, а через колючки и хвою можно просто перешагнуть.
Очистившись от всякой скверны, мы закидываем ветки обратно в кучу и идем к выходу. Бельтайн удался!
Эта экскурсия бывает всего два дня в году — на собственно Егория Вешнего, то есть 6 мая, и 9 мая — ведь Юрий-Егорий, это Георгий Победоносец, так что в День Победы рассказывать о народном праздновании дня этого святого вполне уместно.
В День Победы нас часто балует солнышко, а вот в сам Юрьев день обычно холодно и ветрено, так что я спешу увести группу на одну из узких аллей, чтобы нас закрывали густые кусты цветущего боярышника.
Прежде всего, я хочу напомнить, что Юрий и Георгий — это одно и то же имя, оно пришло на Русь вместе с христианством, но форма «Георгий» трансформировалась в «Юрий». Когда в XVII веке патриарх Никон стал исправлять церковные книги, то форма «Георгий» была заимствована снова, но имя опять трансформировалось, теперь уже по законам языка XVII века, и получился Егорий, который потом стал просто Егором[7].
День Егория Вешнего (то есть Весеннего) для русского крестьянина — начало летнего сезона и, прежде всего, первый выгон скотины на пастбища. Но что необходимо сделать перед тем, как животные отправятся пастись на луга? Разумеется, защитить их от ведьм. И вот здесь нас ждет первое радикальное отличие народной культуры от современной.
Открытка художественная репродукционная с картины С. В. Иванова «Юрьев день».
Свердловский областной краеведческий музей имени О. Е. Клера
Как мы представляем себе ведьму? Прежде всего, как некую женщину, как реального человека. Она живет где-то там в лесу, занимается своей магией, и к ней периодически ходят за какими-то зельями. Откуда мы это знаем? Из сказок. В реальности таких ведьм не существовало.
Для крестьянина «ведьма» — это персонификация беды. У коровы пропало молоко, кто в этом виноват? Ведьма! Это она украла наше молоко, и у ее коровы молока прибыло вдвое. Вот от этого прежде всего надо было защитить свою скотину. Ну и от болезней, которые тоже насылаются ведьмами, разумеется.
