Этими ответами крестник или крестный исповедают верность Христу.
Затем крещаемый (или восприемник за него) читает Символ Веры – молитву, в которой содержатся все христианские истины.
Этой молитвой заканчивается чин оглашения и начинается само таинство.
Крестные родители с младенцем на руках и зажженными свечами становятся у большого сосуда с водой – купели. Священник молится Богу, чтобы Он изгнал из крещаемого лукавых и нечистых духов и сделал его членом Церкви и наследником вечного блаженства. Священник освящает воду в купели, помазывает крещаемого освященным елеем (маслом). Масло – символ милости Божией по отношению к кающемуся грешнику.
И вот наступает самый главный момент таинства – крещаемый трижды погружается в святую воду во имя Отца и Сына и Святого Духа. В этот момент Благодать Святого Духа озаряет всего человека, и под Ее действием физическое и духовное существо человека изменяется: он как бы заново рождается в другом качестве (потому крещение и называют вторым рождением).
Из купели крещаемого принимает из рук священника крестный (девочек – крестная). Священник надевает на крещенного крестик и белую рубашку. Перед началом крещения старая одежда была снята, как груз греха, а из купели вышел новый человек – ему нужна новая одежда – светлая, чистая.
После совершения таинства крестильная рубашечка остается дома и хранится как святыня. Крестик тоже является святыней на всю жизнь. С момента крещения он всегда должен быть на человеке – как защита от злых сил, как знак преданности Христу. (Не обязательно этот, крестильный).
Во время таинства на крещаемого невидимо сходит Святой Дух. Он преображает душу человека, освящает ее Божественным светом и наполняет Божией Благодатью. Новокрещенному Бог прощает все грехи, которые он совершил до крещения.
В этот праздничный день Господь дает каждому новокрещенному Ангела Хранителя, который теперь всегда будет находиться рядом с ним и хранить его от греха, бед и болезней.
Новокрещеный становится членом Церкви Христовой и получает возможность участвовать в других церковных таинствах.
Полученную в Таинстве Крещения Благодать христианин несет в себе до конца жизни, либо умножая ее в себе праведной жизнью, либо растрачивая через грехопадения.
Крещение – это единственное Таинство, которое может совершать не только священник, но и любой христианин. По апостольским постановлениям, если нет священника, то крестить водой опасно больного человека может любой крещеный. Даже женщина. При смертельной опасности для жизни ребенка или взрослого трижды погружают в воду или обливают с молитвой «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца – аминь. И Сына – аминь. И Святаго Духа – аминь»
Если опасность благополучно миновала, то крещенного в экстремальных условиях нужно привести (принести) в храм, чтобы священник дополнил крещение положенными молитвами и помазал миром. Но второй раз крещение (погружение в воду) не совершается – так как крещение – это духовное рождение, а человек может родиться только однажды, то и Таинство Крещения над человеком совершается лишь однажды.
Сразу вслед за крещением совершается и другое Таинство – Миропомазание.
Младенцу, чтобы расти и развиваться, нужны воздух и пища. И заново родившемуся в таинстве крещения нужна особенная духовная пища. Такую пищу, укрепляющую в жизни духовной, и дает человеку Таинство Миропомазания. Христианин, получивший в Таинстве Крещения очищение от грехов и рождение в Жизнь Вечную, в Таинстве Миропомазания получает «силы свыше», необходимые для благочестивой жизни.
Миропомазание совершается сразу после погружения крещаемого в купель. Священник читает молитву, в которой просит через миропомазание дать печать дара Духа Святого. Он наносит специальным веществом (миро) знак креста на лоб, глаза, ноздри, губы, грудь, руки и ноги новокрещенного, чтобы освятить и тело, и душу человека и сделать их способными для новой христианской жизни. В то время как видимым образом помазуется тело, Святым и Животворящим Духом освящается душа.
Апостол Павел говорит, что нас помазывает Сам Бог, Который отмечает нас Своей особенной печатью. С той минуты, как на нас положена эта священная печать, Дух Святой вступает в живую связь с нашей душой. Он освящает наши мысли, сердце и все тело, делая человека способным к новой христианской жизни. С той же самой минуты мы становимся христианами.
Помазание святым миром напоминает о том, что слово Христос в переводе с греческого языка значит «помазанник». (Таково же значение слова «мессия» в еврейском языке).
После этого новокрещенные и их крестные с зажженными свечами в руках трижды вслед за священником обходят вокруг купель и аналой (наклонный столик, на котором лежат Крест и Евангелие).
