Мы сможем создать душевные и моральные предпосылки для того, чтобы новый человек родился, и ему были бы открыты все возможности для развития. Но у этого человека будет лицо героического борца!
Землю, на которой прорастет новое поколение, нужно днем и ночью охранять от вторжения враждебного мира. Ее нужно защищать от опасных вихрей трусости, продажности и всех других пороков, которые копают народам могилу и губят отдельные народы. Если легионер на таком защищенном участке земли получил свое воспитание и прошел жесткую школу «гнезда», трудового лагеря, организации и семьи легиона, и стал крепким и сильным как новый человек, только тогда он посылается в мир. Там он должен теперь жить, чтобы существовать в чистоте. Там он должен бороться, чтобы научиться смелости. Там он должен работать, чтобы привыкнуть к труду и понимать и ценить ежедневный труд работающих! Он научится страдать, чтобы стать твердым как сталь, и он должен будет жертвовать собой, чтобы стойко расти над собой на службе народу, преодолевая самого себя и свое преходящее индивидуальное существование.
Куда бы он ни пришел, он создаст вокруг себя подобную окружающую среду. Он станет образцом, вследствие этого он будет набирать новых легионеров. Однако, люди, увидев его, вновь обретут все надежды на гордое и сильное будущее и будут следовать за ним. Но новые присоединившиеся должны будут тогда тоже следовать этим строгим директивам жизни легионера. Но наконец, все вместе они образуют святое воинство, которое в борьбе добьется великолепной победы! И это воинство называется: «Легион Архангела Михаила».
В следующей главе я попытаюсь в общих чертах изобразить общее положение политической среды Румынии, в которой находился Легион Архангела Михаила, и с которой он должен был бороться.
Месяц назад пало правительство генерала Авереску. 7 июля 1927 года либералы снова пришли к власти. Они провели новые выборы. При этом правительство как обычно получило большинство. Все же ему пришлось всеми силами бороться с большой популярностью Национально-крестьянской партии. Достойная сожаления широкая масса румынского народа блуждала от одной партии к другой, от одних обещаний к другим, и возлагала самые святые и самые чистые надежды то на одну, то на другую партию. Но она снова и снова возвращалась с обманутыми ожиданиями, разочарованная и ожесточенная. Это будет повторяться так часто, пока народ, наконец, не поймет, что он попал в руки банды мошенников, которые думают только о грабеже и прибыли.
Существовали три большие партии: Либеральная партия, Национально-крестьянская (Национально-цэрэнистская) партия и партия генерала Авереску. Кроме них был еще ряд меньших партий. В принципе, никакого различия между этими тремя большими партиями не существовало. Они отличались друг от друга только названием и отдельными интересами. Это была одна и та же суть в разных формах. Они даже не могли объяснить противоречия во взглядах своих партий. Их единственным, истинным мотивом был культ личного интереса. Эти личные интересы перевешивали всякую заботу о будущем страны и народа. Уже один взгляд на ежедневные политические перебранки должен был вызвать отвращение. Охота за деньгами, за личными привилегиями, богатством и развлечениями, за приобретениями и добычей придавала этим политическим битвам форму невиданной грубости. Партии вели себя как организованные банды, которые ненавидели друг друга, дрались за добычу и дико враждовали друг с другом. Исключительно борьба за народ или за идеал, который превосходит личные интересы и влечения отдельного человека, благородна. Эта борьба, несомненно, жесткая и напряженная, но в ней нет подлого и слепого бешенства.
Уже сами по себе бездонные низости, с которыми ведется эта борьба, – это доказательство того, что здесь борются не за высокий и святой идеал, да, даже не за принципы, а что речь здесь идет о грязном болоте личных интересов.
Подавляющее большинство политиков живет в роскоши, разврате и порочности за счет страны, которая все быстрее мчится к своему распаду.
Никакая собака не спрашивает о нуждах народа!
Эти политики, их семьи и их многочисленные агенты нуждаются в деньгах. Деньги на свои развлечения, деньги, чтобы склонять на свою сторону политических приверженцев, деньги на выборы, деньги, чтобы покупать человеческую совесть. По очереди свора этих политиков набрасывается на страну, чтобы высасывать из нее все соки. Вот это тогда, в конце концов, и значит для них «править», они называют это «создавать для народа». Они вызывают опустошение в казне государства.
Они въедаются как клещи в правления всех больших предприятий и пожинают, и пальцем не пошевельнув, миллионные доли от прибыли, средства, которые истощенный рабочий своим потом должен создавать для этих паразитов. Они сидят в правлениях еврейских крупных банков и вновь получают миллионы и миллионы за свою измену народу. Они впутываются в такие большие финансовые скандалы, которые ужасают весь мир.
