… агарянской меч… беспрестани … – Очевидно, Аввакум имеет в виду войны, которые вела Россия начиная с 1654 г.: 1654—1667 гг. – война с Польшей, союзниками которой выступали крымские татары, 1654—1656 гг. – война со Швецией.
… при протопопе Стефане … – См. прим. к стр. 20.
… Христа… невоскресша . – В новых служебниках не упоминалось о воскресении Христа.
Стр. 179… яко уметы, да Христа моего приобрящу – из Послания ап. Павла к филиппийцам, III, 8.
А Никон меня… мучил недели с три по вся дни … – См. прим. к стр. 348—349.
Стр. 180… не буду… реку – из 2-го Послания ап. Павла к коринфянам, XII, 6.
Стр. 181… яко древняя серафтяныни . – См. прим. к стр. 358.
Стр. 182… чашею вина нерастворенна . – Ср. Псалтырь, LXXIV, 9.
… отступника Иулияна … – Римский император Юлиан (331—363) восстановил в Риме язычество; рассказ о нем содержится в Хронографе.
Феофил – александрийский патриарх (ум. 414), противник Иоанна Златоуста.
… смерть мужу покой есть … – Ср. Книгу Иова, III, 23.
… яко Арий древнему Констянтину … – Арий – см. стр. 482; Константин Великий, римский император (285—337), утвердил христианство как государственную религию; на Никейском соборе (325) добился осуждения Ария, но затем выступал за смягчение постановлений, направленных против ариан. О том, как Арий «пленити хотя царя», сообщает Хронограф.
Стр. 183. Христа он, Никон, не исповедует… «духу лукавому молимся» . – Аввакум перечисляет все «ереси», внесенные Никоном в символ веры, богослужебные книги и обряды.
Фармос (Формоз) – римский папа (891—896); после смерти был обвинен в узурпации папского престола, предан духовному суду и проклят. Источником сведений для Аввакума служили Хронограф, «Повесть о белом клобуке» и «Книга о вере».
Записка о жестокостях воеводы Пашкова, приложенная к первой челобитной Алексею Михайловичу
«Записка» дошла до нас в автографе в том же столбце Синодального собрания (№ 1121 б), что и первая челобитная, и является ее непосредственным продолжением. Записка писалась в одно время с челобитной и вместе с ней была подана царю.
Печатается по автографу.
Стр. 184. Пашков . – См. прим. к стр. 29.
В 169… – в 1661 г. по современному летосчислению.
Стр. 187… не достанет ми повествовати лето . – Ср. Послание ап. Павла к евреям, XI, 32.
Софья Алексеевна – дочь царя Алексея Михайловича, родилась в 1657 г.
Третья челобитная
Сосланный 29 августа 1664 г. в Пустозерск, Аввакум «с великою нуждею доволокся до Колмогор» и отсюда послал челобитную царю, прося оставить его в Холмогорах.
В Памятниках (стлб. 754) воспроизведена приписка к челобитной, в настоящее время в оригинале не поддающаяся прочтению: «Сию челобитную подал великому государю Киприян, Христа ради уродивый, во 173 году, ноября в 21 день».
Написана она незадолго до этой даты – в конце октября – ноябре 1664 г.
Печатается по автографу (Синодальное собрание, № 1120).
Четвертая челобитная
Челобитная написана Аввакумом в «темнице пустозерской» в 1668-м – начале 1669 г., не позднее марта – апреля, так как царица Марья Ильинична, которой Аввакум посылает благословение в этой челобитной, умерла 3 марта 1669 г.
Судя по тому, что Аввакум в челобитной отвечает Алексею Михайловичу на приказ «памятовати» о нем, переданный через Дементия Башмакова еще до отъезда Аввакума из Москвы в июле–августе 1667 г., можно думать, что эта первая челобитная из Пустозерска была послана вскоре по приезде (Аввакум приехал в Пустозерск 12 декабря 1667 г.).
Челобитная сохранилась в единственном списке XVII в. (Собр. Гос. архива, № 11), по которому и печатается.
Стр. 189… рабу господню… ко всем – из 2-го Послания ап. Павла к Тимофею, II, 24.
… синбирской протопоп… отъиде … – Симбирский протопоп Никифор был сослан в Пустозерск вместе с Аввакумом, Лазарем и Епифанием; умер около 1668 г.
Стр. 190… с Москвы отпустить двух сынов моих. .. – Взрослые сыновья Аввакума, Иван и Прокопий, вместе с ним были привезены в Москву 1 марта 1666 г. с Мезени и затем, когда Аввакум был сослан в Пустозерск, оставались в Москве «на поруках» («мучились годы с три») до весны – лета 1669 г.
Пятая челобитная
Эта последняя челобитная Аввакума Алексею Михайловичу написана в 1669 г., что явствует из указания самого Аввакума: «…нынешня 177 году», до 1 сентября. По свидетельству дьякона Федора, список с нее был послан к семье протопопа на Мезень незадолго до 1 сентября 1669 г., еще до того, как челобитная была отправлена к царю (Барсков, стр. 68, 70).
Печатается по автографу (Собр. Гос. архива, № 23).
Стр. 191, «Честь царева суд любит» – из Псалтыри, XCVIII, 4.
Жезл . – См. прим. к стр. 118.
