У тех, кстати, конфликты случались, но дальше, чем пошипеть друг на друга нос к носу, дело ни разу не зашло. Может потому, что всякий раз вышибала начинал мощно и неторопливо сдвигаться в сторону спорщиков. Позже к нему присоединился коллега другого окраса, но схожих габаритов, и это ознаменовало наплыв крупных взрослых клиентов. И мои парни, как хорошие разумные мальчики, решили, что пора закругляться от греха подальше. Утащили всю свою компанию, опять через чёрный ход, и начали расползаться, торопясь по домам, ибо вечерело.
На удивление, хоть тело и болело, за парнями я поспевал кое-как, и шипели на меня редко.
Странный был денёк…
Так и пошло - пару дней в неделю я таскался с парнями, пару дней пытался отбиться от почётной должности партнёра для игр, периодически выслушивал ругань Хэшхе после очередного взвешивания, но главное - гостил у полосатых и занимался действительно интересными вещами.
Шеску, оказывается, владели редким типом магии, с которой мне работать ещё не доводилось.
С одной стороны, это было невероятно интересно и многообещающе…
С другой создавало гору проблем, ибо магия была… специфической. Очень специфической.
Мемная у шеску магия была. Вернее, мнемотическая, ассоциативно-абстрактная, находящаяся на самой границе “интуитивного” кластера по принятой в Средоточии систематике.
Вообще, систематизировать типы магии - это титаническая задача, которую никто до сих пор не смог в полной мере осилить. Принятая сейчас система просто раскидывала направления и способы воздействия на материю по разным корзинам в соответствии с определёнными признаками и признавала что корзины в некоторых случаях пересекаются, наслаиваются друг на друга, либо вовсе выворачиваются наизнанку.
Вот корзинка колдовства конструктивного. Для воздействия на материю оно требует создания нематериального конструкта - так называемого “заклинания”. Делается ли это жестами, мысленным построением фигур, проговариванием формул - не важно.
Вот - корзинка ритуалистики. Воздействие произведённое посредством определённой последовательности действий, часто с применением объектов, созданных специально для этого ритуала.
А вот - “благородная светопись” из мира с общепринятым названием “три ожерелья”. Особыми кистями на любой поверхности или прямо в воздухе выводятся сложные схемы заклинаний. Учёные мужи делают морду кирпичом, и заявляют, что это ритуальный конструктивизм.
В инстинктивную корзинку принято пихать все виды магических животных, колдующих просто потому что они такие есть, а так же всевозможных элементалей, природных духов, и тому подобное. С первого взгляда шеску, имеющие статус божественных зверей, туда вписывались довольно неплохо, но выслушав детали я начал подозревать примесь ритуалистики и большую долю магии интуитивной.
Последняя была явлением сложным. Божества. Возвысившиеся. Куча джиннов и им подобных, разнообразные могущественные сущности, которым достаточно просто подумать, чтобы сотворить магическое воздействие.
Помнится, Господин Горных Вод говорил, что Сэшиар вложил слишком многое в своих созданий. И в свете открывшейся информации это звучит очень многообещающе.
Проблема в одном - чтобы освоить этот заманчивый тип магии, мне нужно набраться тех безусловных ассоциаций и культурных вех, которые нормальные шеску получают просто потому что они шеску, которые выросли в городе шеску среди себе подобных. То, что шеску подразумевают под заклинаниями и называют воплощениями, на деле является функциональным концептом, весьма гибким и интуитивным в применении. Но чтобы “породить” его нужно провести и напитать энергией определённый ассоциативный ряд, нередко включающий в себя ощущения, запахи, культурные отсылки. Для упрощения процесса змеи выработали собственные мемасики - компактные формы рисунка либо стихосложения, что помогают вызывать нужные ассоциации.
Ввиду этого откровения о магии шеску, стишки про ящерку кажутся одним из наиболее ценных вложений в моё обучение за последнюю неделю… Именно потому шес Эшри настаивал на том, чтобы я как можно скорее освоил язык. “Учить заклинания” мне было ещё рано, следовало подготовиться не только в плане знаний языка и культуры, но и развить должным образом энергетическую структуру.
С этим, впрочем, особых проблем не предвиделось - упражнение, которое он мне задал, я раскусил быстро, вник в процесс и несколько удивился, сообразив, что имею удивительную возможность рассмотреть изнутри разновидность явления, которое прежде наблюдал со стороны у разнообразных волшебных существ.
