Сын исправляет Путь БРОЖЕНИЯ отца. Это подразумевает, что он принимает на себя дела отца. Он должен относиться к этим делам с почтительностью, так он сможет поместить отца в область отсутствия неприятностей. В таких обстоятельствах сын может испытывать тревоги и угрозу, но окончит наличием счастья. Ведь делать дела, заповеданные отцом, – это Путь счастья.
18 | НШ.МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«Действуешь в БРОЖЕНИИ по отцу. На первый взгляд кажется, что в действиях нет послушности. Но на самом деле это выражение говорит о том, что следует принимать то, что было проявлено твоим отцом. Действия проявляют себя в соответствии с потребностями времени, и ты меняешься в созвучии с ними. Как можно принять разрушение, порчу? Следует просто оставаться почтительным сыном и не терять сыновней любви, этого достаточно».
Ян Цзянь говорит:
«Неизбежно исправляешь порчу по отцу. Это значит, что в послушности принимаешь содеянное отцом. Но просто принять не значит проявить сыновнюю почтительность. Простое приятие не исправляет порчу, а только усиливает и проявляет плохие стороны, поэтому говорится о том, что нужно принять и исправить».
Чжан Цинцзы говорит:
«Принимаешь не дела отца, а принимаешь его намерения, Замыслы. Так продолжаешь лучшее в деле отца».
Ян Чжаосинь говорит:
«Если совершаешь ошибку, то неизбежно придешь к БРОЖЕНИЮ и гниению. Обязательно будешь сожалеть. Исправление порчи по отцу – это приятие его помыслов с тем, чтобы прийти в область отсутствия ошибок. Мудрые люди одаренную доброту сына считают заслугой отца. В этом есть великий смысл закона жизни».
18 | НШ.МО Замечание Ли Гуанди
Принимаешь намерение патриарха. В этом принятии коренится отсутствие неприятностей.
Исправляешь БРОЖЕНИЕ по матери. Нельзя хранить Верность.
18 | Д2 Исходный смысл
Девятка вторая – это твердость и равновесие, наверху находится в созвучии с Шестеркой пятой. Сын справляется с разложением, приходящим от матери, и возникает образ обретения равновесия. С помощью твердости он принимает мягкость, следовательно, наводит порядок в разрушении, поэтому дается предостережение против чрезмерно крепкой Верности. Говорится, что с помощью мягкости нужно проникать в дело.
18 | Д2 Толкование Чэн И
Девятка вторая – это янская твердость. Поскольку у нее есть созвучие с Шестеркой пятой, Двойка способна проявить себя. Находится внизу и исправляет дела иньской мягкости, которая находится в верхнем знаке. Таким образом, возникает образ сына, который справляется с делами вышестоящей женщины, то есть матери. Будучи слугой с янской твердостью, он помогает мягкой и слабой сущности, которая занимает по отношению к нему господствующее положение. Двойка находится в теле знака Ветер, мягкого Проникновения, и сама пребывает в мягкости, поэтому возникает образ послушности.
Таков Путь исправления дел по матери в обстоятельствах БРОЖЕНИЯ, ибо сын должен помогать матери только с помощью мягкого Проникновения, ненавязчивого указания. Так появляется значение данного уровня. Если нет Послушности, то это приведет к еще большему разрушению, и в этом будет вина сына. Если же принимаешь и проявляешь Послушность, то действуешь поистине на Пути сына.
Если же будешь настаивать на качестве своей янской твердости, то обязательно столкнешься с противодействием и спором и в результате повредишь благодать. Так ты можешь нанести делу великий вред и разве способен будешь разрешить эти обстоятельства? Если же способен будешь принизить себя, склониться, принять на себя дело с Послушностью, тогда сможешь исправить и себя, и внешние обстоятельства. Поэтому говорится: «Б1ельзя хранить Верность», то есть нельзя настаивать на своей твердости и упорством навязывать правду. Если таким образом ведешь себя, то обретаешь Путь равновесия.
Исчерпывающая искренность и полная преданность государю ведут тебя к обретению срединности. Разве сможешь ты исполнять великие дела для государя, не имея этих качеств? Двойка в теле знака Ветер владеет равновесием, поэтому способна к Послушному Проникновению и обретению срединного Пути. Именно об этом говорят слова: «Нельзя хранить Верность», если желаешь действовать успешно на Пути исправления БРОЖЕНИЯ по матери.
18 | Д2 Сводные толкования
Су Ши говорит:
«Природа инь состоит в том, что когда он пребывает в покое, вне дел, то начинает действовать, исходя из зла, поэтому возникает образ глубокого повреждения, исправлять которое очень трудно. Если исправляешь, тогда наносишь урон любви, а если не исправляешь, тогда наносишь урон справедливости. В этом трудность взаимодействия с инь. Янская Двойка пребывает на иньском положении – это есть полнота твердости, которая при этом не проявляет себя вовне. Если не проявлять, не применять твердость вовне, тогда можно избежать трудностей».
Ян Ши говорит:
