«Сближается с Верхней Девяткой, с твердостью ян, совершенномудрым – и поэтому получает КРАСОТУ Верхней Девятки. Выражение „сад на холме“ указывает, что твердость располагается вовне. Таким образом, получаем образ сада на холме, где в отшельничестве живет одаренный добродетельный человек. В „Объяснении устройства знака“ говорится, что твердость верха располагается в узорной мягкости. Так украшается Шестерка пятая. В тексте „Сумеречные обряды“ есть такие слова: „Получаешь 1 моток шелка, а в мотке 5 лянов веса“.
Когда говорится, что кусок шелка куцый-куцый, это означает, что образованность твоя тонкая и маленькая, но, несмотря на это, все же соединишь свою волю с высшим, и будет счастье».
Шестерка пятая – к счастью. Наличие радости.
22 | Ш5.МО Толкование Чэн И
Если способен следовать за другим, то способен завершить подвиг КРАСОТЫ. Наслаждаешься счастьем и прекрасными сторонами жизни – в этом и есть наличие радости.
22 | Ш5.МО Сводные толкования
Фан Инъян говорит:
«Когда знаковый узор преобладает и создает КРАСОТУ в саду на холме, это дает большую радость. Не самому себе радуешься, а радуешься тому, что в мире есть Путь».
22 | Ш5.МО Замечание Ли Гуанди
На пятом уровне знаков Книги Перемен радость может иметь разные оттенки, разную насыщенность в зависимости от того знака, которому принадлежит уровень. На этом уровне, который располагается на положении власти в знаке Гора, восхваляется сдержанность, в этом есть приятное качество. Это означает, что ценится отсутствие чрезмерности, и этого достаточно. Радость и приятствие возникают от отсутствия торопливости и безрассудства. Если используешь эти качества, то преобразуешь и создаешь совершенство в Поднебесной, и это вызывает восторг.
Белая КРАСОТА. Отсутствуют неприятности.
22 | ВД Исходный смысл
КРАСОТА, достигнув своего предела, возвращается в основу, поэтому опять приходит к отсутствию цвета. Добром восполняешь ошибки, грехи, поэтому такой образ дается гадающему.
22 | ВД Толкование Чэн И
Верхняя Девятка – это предел развития КРАСОТЫ. На пределе украшения КРАСОТЫ теряешься, делаешь ошибку в том, что допускаешь избыточность в украшении. В этом случае нужно в простоте белизны найти КРАСОТУ, тогда не будет ошибок и упущений, приводящих к неприятностям. Белое означает простое. Слова к уровню восхваляют простоту вещества для того, чтобы не потерять исходную истину, восхваляется отсутствие украшений. Не стоит делать никаких украшений, чтобы не уничтожить настоящее, подлинное.
22 | ВД Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Шестерка пятая и Верхняя Девятка – это 2 уровня на пределе знака КРАСОТА, которые обладают смыслом возврата к исходной основе природы сущности. Шестерка пятая начинает это движение возврата, поэтому и говорится: «КРАСОТА в саду на холме. Шелка моток куцый-куцый». Выражение «белая КРАСОТА» завершает это движение и приходит к отсутствию украшений, к простоте. Таков образ предельного Пути украшения.
Ван Шэньцзы говорит:
«Наверху янская твердость является хозяином, создающим знак, и находится на пределе Остановки знака Гора. Таким образом заканчивается Путь КРАСОТЫ. В конце Путь внешнего украшения опять приводит к внутренней сути вещества. Поэтому здесь нет истощения, ветшания. А если нет ветшания, тогда и не будет неприятностей».
Сюн Лянфу говорит:
«Выражение„белая КРАСОТА“ означает, что в конце вернешься к отсутствию украшений. КРАСОТА начинается в том, что вещество Поднебесной наполняется разными узорами, а заканчивается тем, что возвращается в высший узор Поднебесной к чистому веществу».
Цзян Тишэн говорит:
«И Шестерка пятая, и Верхняя Девятка восхваляют простоту вещества, для них КРАСОТОЙ является белое. В простоте возникает значение КРАСОТЫ, изощренности. Верхняя Девятка располагается на таком месте, где уже нет положения важности. Поэтому она может позволить себе не восхвалять, не ценить многоцветие и изощренные украшения, но, напротив, считать КРАСОТОЙ простоту. Если наслаждаешься обретением лада, мира и спокойствия и белизну принимаешь за основной цвет, то, конечно же, распространишь свою одаренность и добродетель повсюду в мире, дальше, чем узоры пяти цветов».
Белая КРАСОТА. Отсутствие неприятностей. Наверху обретаешь волю.
22 | ВД.МО Толкование Чэн И
В белой КРАСОТЕ отсутствуют неприятности, потому что уровень находится наверху и обретает волю. Верхняя Девятка – это и есть обретение воли. Используя просвещенность знака Огонь, достигаешь успеха в достижении КРАСОТЫ. Шестерка пятая – это государь, который воплощает Путь КРАСОТЫ и украшений. Таким образом, несмотря на неуместность янской твердости на иньском уровне, он справляется с работой по воплощению КРАСОТЫ и обретает свою волю.
