«В словах к знаку ВОЙСКО говорится: находясь в середине, обретешь счастье, отсутствие неприятностей. Середина означает, что отсутствуют избыточность и недостаточность, поэтому и возможна Верность. Если находишься в середине ВОЙСКА, значит, обретаешь опыт и становишься бывалым человеком. В знаке ВОЙСКО только на уровне Девятки второй есть счастье, отсутствие неприятностей».
Быть внутри ВОЙСКА – к счастью. Понимаешь расположение Неба. Правитель трижды дарует повеление, поскольку вмещает в себя 10 000 племен.
7 | Д2.МО Толкование Чэн И
Быть внутри ВОЙСКА – к счастью, так как принимаешь обязанности и указы прямо с Неба, ведь Небо – это и есть правитель. Если полководец, управляющий ВОЙСКОМ, не получает полномочий от государя, разве сможет он обрести достаточно власти для совершения похода, разве он добьется успеха? Твердая Двойка отвечает за все дело, но при этом все повеления исходят от правителя: он дарует повеления, жалует указы, отмечает успех и поэтому вмещает в себя 10 000 племен. Слово «внутри» указывает на второй срединный уровень.
7 | Д2.МО Сводные толкования
Гань Бао говорит:
«Выражение„дарует повеление“ означает, что в этом не может быть никакого частного интереса. Правитель своей личностью успокаивает 10 000 народов, и все».
Цю Фуго говорит:
«Применяя ВОЙСКО, правитель не получает удовольствия. Разве может в его сердце быть стремление нести погибель? Поэтому говорится, что он „трижды дарует повеление“, и причина этого в том, что он должным образом вмещает в себя и ощущает в себе 10000 племен».
Гу Цзяцзе говорит:
«Не говорится о величии, а говорится о сопереживании, чувстве. Это свидетельствует о том, что в правителе изначально нет намерения применять ВОЙСКО».
В ВОЙСКЕ могут быть телеги с трупами, несчастье.
7 | Ш3 Исходный смысл
Телеги с трупами означают, что ВОЙСКО в походе потерпело поражение и с трупами на телегах возвращается обратно. Иньская черта находится на янском положении, то есть качество ее – слабость, а воля у нее твердая, поэтому нет правильного выбора, и она действует не та к, как следует. Поэтому образ таков.
7 | Ш3 Толкование Чэн И
Тройка, верхняя черта нижнего знака, располагается на позиции, которая соответствует обязанности. Но у нее иньская мягкость, отсутствуют срединность и правильность. Когда выступает ВОЙСКО, вся власть должна быть сосредоточена у одного человека, тогда будет успех. Двойка, обладающая качеством твердости и средины, как раз и указывает на такого человека. Если же начинают командовать несколько людей, то будет несчастье, таков непреложный закон. Выражение «телеги с трупами» говорит о том, что появляется много хозяев, точнее, Тройка тоже начинает командовать, ведь она находится наверху нижнего знака. В походе, если нет полноты власти у одного человека, ВОЙСКО обязательно потерпит поражение.
В ВОЙСКЕ – телеги с трупами. В великом – отсутствие заслуг.
7 | Ш3.МО Толкование Чэн И
Тройка не соответствует занимаемому положению и опирается на Двойку, разве может она достичь успеха? Поэтому и говорится, что дело великое, а заслуг нет.
7 | Ш3.МО Сводные толкования
Ян Цзянь говорит:
«Закон действия ВОЙСКА состоит в том, что властью обладает один человек. Если же будут управлять многие, то это путь к несчастью. Множеству людей сложно добиться единства Замысла, поэтому этот путь приведет к отсутствию успеха. Девятка вторая является полководцем. Шестерка третья пребывает выше второго уровня, поэтому возникает образ того, что она также стремится управлять».
У ВОЙСКА будет привал. Отсутствие неприятностей.
7 | Ш4 Исходный смысл
Слова «будет привал» указывают, что ВОЙСКО возвращается к месту стоянки. Иньская мягкость обладает равновесием, находится в инь, поэтому обладает правдой. ВОЙСКО отступает и возвращается к себе, поэтому отсутствие неприятностей.
7 | Ш4 Толкование Чэн И
В наступлении ВОЙСКО продвигается, используя силу и отвагу. Четверка мягкая, пребывая на мягком положении, не способна продвигаться и быстро побеждать. Понимаешь, что не можешь продвинуться, и отступаешь, возвращаешься на постой. Возвращаться на постой – это означает отступить в место своего расположения.
