«Когда дикие звери находятся в горном лесу, то это никому не приносит вреда. Это естественное место для охоты. Когда же дичь попадает на поле, то вредит посадкам. Поэтому необходимо напасть на нее, чтобы защитить урожай. Старший сын во главе ВОЙСКА может с этим справиться. Но если он заставит младших братьев во множестве делать это, то они навлекут на себя несчастье».
Цай Цин говорит:
«На поле есть дичь, Ценность в том, чтобы удерживать слова. Эти слова указывают на то, что следует быть Верным воинству. Старший сын во главе ВОЙСКА указывает на бывалого человека».
Старший сын управляет ВОЙСКОМ, потому что движется в равновесии. Младшие братья – на телегах с трупами, потому что действуют неуместно.
7 | Д5.МО Толкование Чэн И
Старший сын – это Двойка. Обладая Силой духа равновесия и правды, она соединяется с Пятеркой и принимает на себя обязанности выступать в поход. Если же другие люди будут выполнять это поручение, то не справятся, и обязательно будет несчастье.
7 | Д5.МО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Действуешь в равновесии, в срединности. Девятка вторая находится в равновесии. Если Пятерка поручает дело не тому, кому должно, то будет несоответствие».
Большому государю – наличие повеления. Открывается страна, принимается семья. Маленькому человеку нет применения.
7 | ВШ Исходный смысл
На последнем уровне знака ВОЙСКО мы дошли до предела Послушности. Настало время награды за подвиги и действия. Верхний знак – это Земля, поэтому говорится, что «раскрывают страну и принимают семью». Однако маленькому человеку, пусть он и имеет заслуги, нельзя давать титулы и наделы. Можно наградить его только золотом и парчой. Таково предостережение человеку, раздающему награды. Если же маленькому человеку выпадает этот уровень, то ему не следует ничего предпринимать.
7 | ВШ Толкование Чэн И
Верхняя черта – это окончание ВОЙСКА, это завершение подвигов. Великий государь награждает титулами и жалует наградами за имеющиеся подвиги. «Раскрытие страны» означает награждение удельных князей наделами. «Принятие семьи» – это награждение высокими титулами. Иероглиф «чэн» означает «брать». Маленькому человеку, таким образом, предостережение о том, что ему нельзя применять действие.
Когда ВОЙСКО выступает, то наличие заслуг и подвигов – это не единственный Путь. Невозможно, чтобы все были государями, благородными господами. Поэтому есть предостережение, что маленькому человеку даже при наличии заслуг нельзя давать крупные награды и поощрения. Можно наградить его только деньгами, парчой, жалованием. Но нельзя его награждать наделами и чинами. Маленький человек слишком легко начинает переполняться гордостью.
Мудрые люди понимали это и предостерегали от маленького человека.
Время ВОЙСКА – действительно великое время. Если говорить с точки зрения расположения уровня, то Шестерка – мягкая, находится на пределе Послушности, это область действия, когда уже нет положения силы. Если правильно с этим обращаться, тогда не будет неприятностей.
7 | ВШ Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Раскрывается страна, принимается семья, маленькому человеку нет применения. В старые времена считалось, что данный уровень применяется только при обсуждении заслуг и применении наград. При этом маленького человека нельзя награждать. В настоящее время есть и другое понимание.
Давайте рассмотрим выражение «раскрытие страны и принятие семьи». Оно означает, что общее и коллективное берется за основу и что нет разделения на маленького человека и государя. Слова «маленький человек не применяется» означают, что он не применяется в составлении Замыслов, в изучении канонов и схем.
Чжао Жумэй говорит:
«Великий государь – это Шестерка пятая. При династии Чжоу все военачальники были назначены на высокие посты. Слова „раскрытие страны“ означают награждение званиями удельных князей. Полководцы в ВОЙСКЕ – сановники среднего ранга. „Принятие в семью“ означает награждение наделами.
Человек, отважный в бою, не может быть талантливым во всем. Полководцы и генералы должны находиться под контролем верха, тогда от них не будет вреда. Во время войны вся страна должна действовать как одна семья. В такие времена ответственные дела нельзя поручать маленьким людям».
Ху Бинвэнь говорит:
«Начальный уровень – это первое действие в ВОЙСКЕ. Он говорит, что нужно выводить ВОЙСКО, опираясь на дисциплину. Верхний уровень – это конец ВОЙСКА, поэтому здесь говорится о награждении полководцев. На Пути ВОЙСКА все воины должны быть отмечены: награждены за подвиги и наказаны за провинности.
