«
Величественными чертами изображает апостол лицо Иисуса Христа, называя Его Господом, Творцом неба и земли, седящим одесную Бога, истинным Богом (ср. ст. 3.[412] 5.[413] 8[414]).
Но, не смотря на столь ясные выражения Священного Писания о божестве Иисуса Христа, есть люди, к стыду, называемые христианами, которые сомневаются в этой истине, оспаривают божественное достоинство нашего Спасителя.
1. Мы не должны удивляться этим спорам, как чему-либо новому и неслыханному. Нам не должно казаться странным, что есть христиане, которые об этом предмете своей веры имеют различные мнения. Так было с тех пор, как христианство явилось в мир.
Для нас, конечно, не все равно, признают ли некоторые из христиан Иисуса Христа за истинного Бога, или не признают; потому что, если мы непоколебимо веровали и веруем, что Иисус Христос есть Господь, Творец неба и земли, образ и сияние божественной ипостаси, то мы должны также искренно желать, чтобы все люди были одной с нами веры и чрез веру в Бога — Спасителя, обретали вечное спасение. Может ли, следовательно, быть для нас безразличным, какого мнения о Христе держатся некоторые из наших собратий?
Однако это не должно и удивлять нас, если обратим внимание на то, что с самого появления христианства в мир были люди, которые никак не могли постигнуть, каким образом Иисус Христос есть Бог и вместе с тем человек. Непостижимость догмата возбуждала сомнения, a сомнения порождали споры. Разум человеческий здесь встретил для себя неразрешимую задачу.
Хотели объяснить все естественно, перенести вопрос в область чувственного опыта, к которой он не относится. Искали в словах и выражениях богодухновенного писания различный смысл, впадали в противоречия и возбуждали бесплодные сомнения. Так возник совершенно естественно спор о божестве Иисуса Христа.
Иные руководствовались при этом благородным стремлением к познанию истины во всей ее глубине, другие, напротив, преследовали свои честолюбивые цели, смущали немощных, сами совращались и других совращали с пути истины и спасения. Да послужит это для нас напоминанием твердо держаться своей веры и приводить других к спасительному убеждению.
2. Мы не должны страшиться, чтобы божественное достоинство Иисуса Христа было когда-либо поколеблено.
Есть робкие души, которые, слыша нечестивые мнения о личности земной ипостаси нашего Спасителя приходят в смущение и ужас. Еще больше, быть может, есть равнодушных, которые безучастно и беззаботно выслушивают такие мнения, нисколько не возмущаясь ими, как будто они вовсе их не касаются.
Но мы, однако, не должны слишком беспокоиться по поводу таких нечестивых толков, потому что мир никогда не будет в состоянии опровергнуть того, кем был и что совершил Спаситель. Прошло около двух тысяч лет, как дела Иисуса Христа существуют перед взорами всего мира, Его учение и подвиги исповедуются и прославляются миллиардами людей.
Его действия по просвещению, улучшению и облаженствованию рода человеческого сделались общим благом всех народов и проникли во все отношения гражданской жизни.
Подобно дереву, широко и далеко по всем сторонам раскинувшему свои ветви и все глубже и глубже пускающему свои корни в землю, Христианство повсюду распространяется, повсюду утверждается в сердцах благочестивых людей. Никогда не будет недостатка в таких христианах, которые с полным убеждением исповедуют, что «
Пусть же, сколько угодно, возникает мнений по этому предмету, как это было всегда. Мнения изменяются и совершенно исчезают, но истина остается вечной. Она может в иное время затемниться, но в конце концов восторжествует над всеми сомнениями и заблуждениями.
Да будет это утешением и успокоением для всех истинных исповедников Иисуса Христа, если они видят, что иные по легкомыслию, равнодушию или неверию отрицаются Иисуса Христа и сомневаются в Его божественном достоинстве.
