100 великих филологов полностью

Швейцарский лингвист, заложивший основы семиологии и структурной лингвистики, Фердинанд де Соссюр родился 26 ноября 1857 года в Женеве в семье минералога, энтомолога и систематика Анри Луи Фредерика де Соссюра (1829–1905). Осенью 1870 года он начал посещать Институт Мартина в Женеве. В 1872 году Соссюр поступил в Женевский колледж, где в течение года изучал латынь, древнегреческий и санскрит. В 1876–1878 годах он работал над диссертацией в Лейпцигском университете. В 1878 году Соссюр опубликовал «Диссертацию о примитивной системе гласных в индоевропейских языках» (Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes). Она была посвящена реконструкции звуковой системы индоевропейского праязыка. Соссюр говорил о строгой и единообразной структуре его корней. Он выдвинул гипотезу о существовании в праязыке особых единиц, не сохранившихся в известных языках, но необходимые с точки зрения языковой системы. В 1927 году один из предсказанных Соссюром звуков был обнаружен при дешифровке хеттского языка. В 1879 году он изучал в Берлинском университете кельтский язык и санскрит. В 1880 году в Лейпцигском университете Соссюр защитил докторскую диссертацию «Об употреблении абсолютного родительного падежа в санскрите» (De lʼemploi du génitif absolu en Sanscrit). Вскоре он переехал в Парижский университет, где читал лекции по санскриту, готике и древненемецкому языку. Здесь Соссюр преподавал в Практической школе высоких искусств в течение 11 лет и был удостоен ордена Почетного легиона. В 1892 году он стал профессором Женевского университета и оставался им до конца своей жизни. Соссюр читал лекции по санскриту и индоевропейским языкам. В 1907–1911 годах он также читал курс общей лингвистики. Фердинанд де Соссюр умер 22 февраля 1913 года в Вюфлан-ле-Шато, кантон Во.

Соссюр почти ничего из своих работ не успел опубликовать при жизни. Его главный труд, «Курс общей лингвистики» (Cours de linguistique générale), был опубликован его учениками Шарлем Балли (1865–1947) и Альбером Сеше (1870–1946) в 1916 году на основе записей лекций. Предложенная Соссюром новая дисциплина семиология определялась им как «наука, изучающая жизнь знаков в рамках жизни общества», которая «должна открыть нам, в чем заключаются знаки, какими законами они управляются». Ученый утверждал, что семиология является частью социальной психологии. Задача же лингвиста заключается в том, чтобы найти те черты, которые выделяют язык как особую систему в совокупности семиологических явлений. Так как язык – это одна из систем знаков, лингвистика является частью семиологии. Определение места лингвистики среди других наук де Соссюр видел именно в ее связи с семиологией: «Если нам впервые удается найти лингвистике место среди наук, это только потому, что мы связали ее с семиологией». Соссюр различал речевую деятельность (фр. langage), язык (фр. langue) и речь (фр. parole): «Разделяя язык и речь, мы тем самым отделяем: 1) социальное от индивидуального; 2) существенное от побочного и более или менее случайного». Язык – «функция говорящего субъекта», «продукт, пассивно регистрируемый индивидом», который «не предполагает предварительной рефлексии», а «анализ в нем выступает лишь в области классифицирующей деятельности». Речь – «индивидуальный акт воли и понимания», содержащий, во-первых, «комбинации, при помощи которых говорящий субъект пользуется языковым кодексом», а во-вторых, – психофизический механизм, позволяющий субъекту объективировать эти комбинации; «в речи нет ничего коллективного». Речевая деятельность «имеет характер разнородный», а язык «есть явление по своей природе однородное: это – система знаков, в которой единственно существенным является соединение смысла и акустического образа». Речевой акт Соссюр разделял на три составляющие: физическую (распространение звуковых волн), физиологическую (от уха к акустическому образу либо от акустического образа к движениям органов речи) и психическую (соотношение акустических образов и психической реальности, не совпадающей с самим звучанием). Язык вне речевой деятельности индивидов не существует, но, как подчеркивал Соссюр, изучение речевой деятельности следует начинать с изучения языка, лежащего в основе всех явлений речевой деятельности. Соссюр ввел понятие языковый знак, который состоит из означающего (акустического образа) и означаемого (понятия). При этом связь между означающим и означаемым произвольна, а означающее обладает протяженностью во времени. Язык, по Соссюру, – это система значимостей (valeurs). Значение – это то, что представляет собой означаемое для означающего. Значимость знака возникает из его отношений с другими знаками языка. Как писал Соссюр, «то, что отличает один знак от других, и есть все то, что его составляет». Лингвист полагал, что статус, значение или «ценность» каждой лингвистической единицы можно установить только по отношению ко всем другим единицам. Соссюр утверждал, что в языках «имеются только различия».