Первые годы Кучуму пришлось укреплять свою власть. Все это время он вынужден был выплачивать Москве дань, но никогда не забывал: как Чингисид и Шибанид он стоял гораздо выше Рюриковичей, более чем двухсотлетних данников его предков. Среди своих новых подданных Кучум вознамерился распространить ислам и просвещение, в связи с чем призвал учителей из Бухары. Население отнеслось к этой инициативе со слабо скрытым возмущением. Поэтому престол Кучума держался на силе наемников из узбеков, казахов и ногайцев. Местные полагали хана чужаком и узурпатором.
Это не помешало Кучуму в начале 1570-х гг. прекратить выплачивать дань Москве. В 1573 г. тюменское войско впервые перешло Урал и вторглось в пермские земли Русского царства. Пограбив владения Строгановых, сибиряки удалились восвояси. Таких нападений было несколько, когда Строгановы, желая избавиться от грабежа, наняли казачий отряд атамана Ермака Тимофеевича. В 1581 г., выждав очередное нападение тюменцев, казаки сами вторглись в Тюменское ханство. Боевые действия продолжались год. 4 октября 1582 г. у Чувашского мыса близ места впадения Тобола в Иртыш произошло генеральное сражение. В разгар боя князья хантов и манси увели свои отряды с поле боя, оставив Кучума один на один с казаками. Пришлось хану бежать в степи (по другой версии, скрыться в болотах). В начале ноября 1582 г. казаки вошли в столицу ханства Кашлык.
Таким образом, никакого покорения Сибири не было. Также не было какого-либо сговора или подкупа местной элиты. Население само сделало свой выбор – с кем быть. А у Чувашского мыса произошло сражение двух цивилизаций: молодой, набиравшей силы русско-византийской против древней, корнями своими уходившей в Персию монгольско-арабско-среднеазиатской.
Война за Сибирь шла до 1607 г. Ермак Тимофеевич погиб в 1585 г. Полностью разгромленный Кучум был убит около 1601 г., когда искал пристанище либо у казахов, либо у ногайцев. Войну продолжил его сын тюменский хан Али бин Кучум, но в 1607 г. он и его семья были взяты русскими в плен – ханство Кучума прекратило свое существование. Западная Сибирь вошла в состав Русского царства. Царем тогда был Василий Шуйский. Потомки Кучума были обласканы русскими царями и с тех пор правили в Касимове.
Ходят туманные слухи, будто сокровища Золотой Орды, вывезенные в Тюмень ханом Ибаком, Кучум либо спрятал на безымянном островке, либо утопил где-то в Васюганских болотах.
Как говорилось выше, сибирская ссылка в целом началась с того, что 1 апреля 1592 г. в Тобольск был сослан угличский колокол. Громом своим он фактически возвестил приближение Смутного времени. Накануне в уральский Пелым сослали 60 угличских семей. В последующие полвека в сибирскую ссылку по различным причинам отправили около 1500 человек. В их числе оказались попавшие в опалу к Борису Годунову дяди будущего первого царя династии Романовых Василий и Иван Романовы. Василий умер в Пелыме в феврале 1602 г. Иван выжил и впоследствии был участником Семибоярщины, продвигал на русский престол польского королевича Владислава, а в 1613 г. шведского принца Карла Филиппа, но выступал против кандидатуры в цари своего племянника Михаила Федоровича, полагая его «не в полне разуме».
Новая беда, не меньшая, но большая, чем Смута, пришла на Русь через полвека. Будущая жертва ее, прославленный в веках протопоп-старовер Аввакум Петров, написал о небесных знамениях грядущих русских бед: «А в нашей России было затмение солнцу в 162 (1654) году, перед мором. Плыл Волгою-рекою архиепископ Симеон Сибирский, и в полдень тьма сделалась, перед Петровым днем недели за две; часа с три, плачучи, у берега стояли. Солнце померкло, с запада луна подтекала, явил Бог гнев свой людям. В то время Никон-отступник веру искажал и законы церковные, и сего ради Бог излил фиал гнева своего и ярости на Русскую землю: зело мор велик был, некогда еще забыть, все помним. Потом еще годов через четырнадцать в другой раз затмение солнцу было в Петров пост: в пятницу, в шестом часу, тьма сделалась, солнце померкло, тоже луна с запада подтекала, гнев Божий являя, – протопопа Аввакума, бедного горемыку, в то время власти вместе с другими в соборной церкви остригли и в темницу на Угреше, проклявши, бросили»[196].
Церковные реформы Никона начались перед Великим постом 1653 г. (между 11–20 февраля), когда патриарх предписал православным совершать крестное знамение по-гречески – тремя перстами, а не двумя, как испокон веков делали на Руси. Против выступили ревнители старой русской веры. Уже в начале сентября 1653 г. Сибирский приказ получил указ Никона, предписывавший сослать главного ее ревнителя протопопа Аввакума Петрова с женою и детьми «в Сибирской город на Лену». Так началась затянувшаяся на столетия война государства против так называемых староверов, которая завершилась крахом российского царизма в феврале 1917 г. Московское староверческое купечество сыграло выдающуюся роль в низложении Николая II и династии Романовых.
Путешествие Аввакума по Сибири. Художник С. Д. Милорадович. 1898 г.
