Сулейман Великолепный, всегда прислушивавшийся к советам Хюррем, в том числе и в политике, много времени проводил в военных походах, существенно расширив владения империи в Восточной Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке. Хюррем в это время принимала дипломатов и вела переписку с иностранными правителями. А также активно популяризировала ислам, открывая на личные средства новые мечети и медресе.
В 1553 году новый великий визирь Рустем-паша, женатый на дочери Хюррем и Сулеймана, втайне вызвал в армию к султану законного наследника престола Мустафу. При этом Рустем-паша донес султану, что сын приехал к нему, чтобы убить его и захватить власть. Мустафа, а затем и его семилетний сын Мехмед в итоге были казнены по приказу Сулеймана.
Путь к престолу для детей Хюррем был свободен. Но она так и не дождалась статуса валиде – матери османского монарха: в 1558 году умерла при не до конца выясненных обстоятельствах. Ее сын Селим, получивший прозвище Пьяница из-за своего пристрастия к вину, возглавил империю в 1566 году. Именно при нем вассалы Османской империи – крымские татары – дошли до Москвы в 1571 году, а спустя год их разгромили русские в битве при Молодях, вследствие чего татары надолго утратили свою боеспособность.
Сегодня в литературе и кинематографии можно найти немало версий о происхождении Хюррем. Некоторые из них претендуют на научную точность.
Так, по версии киевских историков, Роксолана – украинка по национальности. Хюррем даже включена в интернет-рейтинг «Сто великих украинцев», ее портрет украшает почтовые марки Незалежной, в ее честь названа улица в галицийском Трускавце. Однако абсолютно достоверной эту точку зрения назвать все-таки нельзя.
«Споры о происхождении Хюррем идут до сих пор. И какого-то конкретного результата ждать не стоит. Рассказы о юности Роксоланы – это беллетристика», – отметила в интервью RT кандидат исторических наук, старший преподаватель СПбГУ Александра Жевелева.
По словам эксперта, в современных научных дискуссиях Хюррем называют то русской, то украинкой, то полькой, поскольку надежных источников о месте ее рождения и происхождении не существует.
Современники Хюррем, в частности Пьетро Брагадин и Бернардо Наваджеро, именовали ее русской.
Литовский посол в Крыму Михалон Литвин утверждал, что Хюррем в юности была похищена с территории Великого княжества Литовского. А польский дипломат XVII столетия Самуил Твардовский через шестьдесят лет после смерти Хюррем назвал ее дочерью священника из галицийского Рогатина. Версии взаимоисключающие, так как Галиция под властью Литвы никогда не находилась.
Именем Роксолана Хюррем впервые назвал посол Священной Римской империи Ожье Гислен де Бусбек, указав на то, что она происходит из Роксолании: так в средневековой Европе называли большую часть земель, заселенных восточнославянскими народами.
В XIX веке с легкой руки польского поэта Маврикия Гославского распространилась версия, согласно которой Хюррем якобы родилась в городке Чемерицы на Подолии. Позже стихи Гославского перепели и стали выдавать за старые украинские народные песни, что ввело в заблуждение некоторых украинских исследователей ХХ века.
Также с подачи литераторов поляки начали называть Хюррем Александрой, а украинцы – Анастасией Лисовской, хотя никаких научных подтверждений ни у одной из этих версий нет. Более того, известный украинский историк Владимир Грабовецкий выяснил, что никаких упоминаний о роде Лисовских, живших в Галиции в XV или XVI столетиях, в архивах не сохранилось. Современные украинские националисты, называя Роксолану «украинкой», также ошибаются. В XVI–XVII веках, когда о Хюррем писали европейские дипломаты, отдельного украинского народа еще не существовало.
«Никакой ключевой роли в истории Турции Хюррем не сыграла», – заявил в беседе с RT кандидат филологических наук, ученый-тюрколог Евгений Бахревский. С точки зрения эксперта, вне всякого сомнения, Роксолана была личностью неординарной, так как стала женой и помощницей могущественного монарха Сулеймана. Однако самостоятельным государственным деятелем ее считать нельзя.
«Политика стала делаться в гаремах позже», – подчеркнул Бахревский.
Жевелева в свою очередь видит историческую роль Хюррем в том, что она заложила основы так называемого «султаната женщин» – периода в истории Османской империи, когда жены и матери султанов начали оказывать некоторое влияние на государственные дела в Турции. Однако единственным нововведением, связанным с именем самой Роксоланы, было то, что Сулейман в принципе женился на наложнице. Остальные инициированные женщинами реформы в системе наследования и государственного управления – например, отказ от убийства младших братьев султана при его восхождении на престол – произошли гораздо позже.
