В 1943 году в Феодосию приезжал турецкий эмиссар Амиль-паша, который так же призвал татарское население поддерживать мероприятия германского командования.

Среди конкретных и особо вызывающих данных приводится сбор средств в помощь немецкой армии «после разгрома 6‑й немецкой армии Паулюса под Сталинградом». Так Феодосийский мусульманский комитет собрал среди татар «один миллион рублей».

Из доклада Берии Государственному комитету обороны № 366/Б от 25 апреля 1944 года (из той же Особой папки):

«Деятельность «Татарского национального комитета» поддерживалась широкими слоями татарского населения, которому немецкие оккупационные власти оказывали всяческую поддержку: не угоняли на работу в Германию (исключая 5000 человек добровольцев), не выводили на принудительные работы, предоставляли льготы при налоговых обложениях и т. п. Ни один населенный пункт с татарским населением не был уничтожен».

Из дезертировавших крымских татар была сформирована особая татарская дивизия, которая принимала участие в боях в районе Севастополя на стороне немцев.

Сотрудничавшие с оккупантами крымские татары активно участвовали в карательных акциях.

Так, в «Джанкойском районе была арестована группа в числе трех татар, которые по заданию германской разведки в марте 1942 года отравили в душегубке 200 цыган», «в Судаке арестовано 19 татар-карателей, которые зверски расправлялись с пленными военнослужащими Красной армии. Из числа арестованных Сеттаров Осман лично расстрелял 37 красноармейцев, Абдурешитов Осман – 38 красноармейцев» (Особая папка. Сообщение № 465/Б от 16 мая 1944 года).

Из досье историков: уходили с немцами

Многие крымские татары ушли с немцами после освобождения Крыма нашими войсками. Так, политуправление 2‑го Белорусского фронта докладывало, что в полосе наступления 49‑й армии столкнулось с «Татарско-Волжским легионом», организованным берлинским «Татарским комитетом» (председатель Шафи Алмас) в составе трех батальонов, свыше трех тысяч человек (сформирован исключительно из татар, командир – немец подполковник Сикондорф) (Архив Института российской истории РАН (ИРИРАН). Ф. 2. Особая папка. Из сообщения от 27 января 1944 года заместителя начальника Главного политического управления Красной армии Шикина).

Вот на таком фоне кровопролитнейшей из войн, в которой крымские татары в массе своей повели себя, мягко скажем, не лучшим образом, и произошло выселение крымских татар из Крыма 18–20 мая 1944 года.

Никто не собирается оправдывать ни Сталина, ни Берию (организатора акции), ни вообще методы советской власти, но обстоятельства войны, например, и власти США заставили собрать всех японцев, проживающих в Америке, и посадить их на время войны в концлагеря.

Во время войны любое государство оберегает себя от потенциально опасного элемента, здесь же крымскотатарское население повело себя в годы оккупации явно враждебно, а многие и вступили в вооруженную борьбу с Советской армией.

Конечно, имелись крымские татары, которые сражались с немцами. Да, конечно, были. По данным на 1 июня 1943 года, в крымских партизанских отрядах было 262 человека, из них 145 русских, 67 украинцев и 6 татар (Крым многонациональный. Вопросы и ответы. Вып. 1. С. 80).

На 15 января 1944 года, по данным партийного архива Крымского обкома Компартии Украины, в Крыму насчитывалось 3733 партизана, из них русских – 1944, украинцев – 348, татар – 598 (Там же).

А по справке о партийном, национальном и возрастном составе партизан Крыма на апрель 1944 года, среди партизан было: русских – 2075, татар – 391, украинцев – 356, белорусов – 71, прочих – 754 (Архив ИРИРАН.Ф. 2. Разд. 2. Оп.10. Д. 51б. Л. 3, 13).

Итак, даже если взять максимальную из приведенных цифр – 598, то соотношение татар в немецкой армии и в партизанах будет больше чем 30 к 1.

Теперь несколько слов по поводу того, как проводилась депортация.

По постановлению Государственного комитета обороны в Узбекскую ССР было перемещено чуть более 180 000 человек (Особая папка. Сообщение № 495/Б от 20 мая 1944 года).

Перейти на страницу:

Поиск

Все книги серии 100 великих

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже