Неожиданно в первые месяцы этого кризиса вырос интерес к такому сюжету Откровения, как четыре всадника Апокалипсиса. Многим пример подал Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш. На заседании Генеральной Ассамблеи ООН 23 января он заявил, что миру угрожают четыре «всадника Апокалипсиса». Для Генсека ООН всегда были присущи достаточно строгие доклады, которые не прибегают к литературным и уж тем более богословским «вольностям». Сразу скажу, что трактовки смысла всадников, предложенные международным чиновником, очень далеки от тех смыслов, которые заложены в Откровении. У него первый всадник ассоциируется с «высочайшей геостратегической напряженностью»; второй – с «климатической катастрофой» и «угрозой исчезновения дикой природы»; третий – с «растущим глобальным недоверием»; четвертый – с «темной стороной цифрового мира». В докладе Генсека явно звучали предапокалиптические ноты. Простим Генсеку слишком уж фривольное толкование Апокалипсиса. Как бы там ни было, но выступление Антониу Гутерриша побудило многих взять в руки Откровение Иоанна Богослова и найти тот фрагмент, в котором говорится о четырех загадочных всадниках.
С конца января в социальных сетях стали появляться комментарии, в которых авторы (как российские, так и зарубежные) обратили внимание на связь между сегодняшней пандемией и началом главы 6 Откровения (с тем самым фрагментом, на который ссылался Генсек ООН в своем выступлении).
В первых двух стихах указанной главы говорится: «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я у слышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откр.6:1–2).
<p>О четырех всадниках Апокалипсиса</p>Читавшие Откровение знают, что всего в книге фигурирует четыре всадника. Кроме упомянутого всадника на белом коне, при последовательном снятии следующих трех печатей появляются всадники на рыжем, вороном и бледном конях. Но в контексте темы коронавируса почти все комментаторы останавливаются именно на первом всаднике. Почему?
Авторы комментариев ссылаются на толкования Апокалипсиса, согласно которым первого всадника именуют «Чумой» или «Мором». На чем базируются эти толкования? На том, что в руках его лук. И первого всадника сравнивают с языческим богом Аполлоном, который всегда был вооружен луком. Из этого лука он расстреливал людей, решетил вредоносными стрелами. Стрелы – образ инфекционных заболеваний, вирусов, убивающих людей. Комментаторы ссылаются на газеты столетней давности, когда в Европе и во всем мире свирепствовала «испанка», которая унесла, по разным оценкам, от 60 до 100 миллионов человеческих жизней. Тогда «испанку» небезосновательно называли наказанием или даже карой Божией. Именно тогда за первым всадником и закрепилось название «чума». А некоторые сегодняшние комментаторы говорят уже, что первый всадник – не просто образ любой эпидемии или пандемии. Он олицетворяет именно нынешнюю пандемию. Почему? Потому, что в Откровении про первого всадника сказано: «и дан был ему венец». Венец – он же корона. Вот вам и коронавирус!
Сразу скажу, что приведенное толкование первого всадника как символа «чумы», «мора» или «эпидемии» следует отнести к «любительским» или «модернистским» (оно стало популярным на Западе в околобогословских кругах в конце XIX – начале XX в.). Это далекая от экзегетики попытка «притянуть за уши» текст Откровения к актуальным событиям текущего дня. Но если копнуть глубже, то действительно тема четырех всадников Апокалипсиса имеет отношение к теме сегодняшней пандемии.
Забегая вперед, скажу, что следующих за «чумой» всадников чаще всего называют «война», «голод» и «смерть». И многие поспешили сделать следующий вывод: мор (коронавирус) – лишь первая ласточка. За нем последуют война, голод и смерть. Вот пример одного заключения подобного рода, встретившегося мне в сетях в конце января: «Мор, война, голод, смерть… такие эти всадники. Идущие друг за другом. Говорящая голова из ООН – брякнул это не просто так. Вирус готов. Против кого его применят – посмотрим…»[52].
