После третьей печати является наездник на вороном (т. е. черного цвета) коне: «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откр.6, 5–6). В отношении этого всадника все более или менее единодушны, его называют «Голод». Голод, потому что в руках у него весы, символизирующие, как тщательно отвешивают еду во время ее недостатка. Она дорожает. Люди, как объясняют экзегеты, пытаются построить «земной рай», где во главе всего будут запросы чрева. Люди забывают о «царстве небесном», Бог разрушает все проекты «глобальной сытости», а через всадника на вороном коне он приводит людей в чувство: «Ищите прежде же Царства Божия и правды Его, и все приложится вам» (Мф. б, 33).
И вот наконец снята четвертая печать и на сцене появляется последний всадник: «И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя „смерть”; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Откр.6, 7–8). Четвертый конь – бледный. На самом деле в греческом тексте цвет зеленоватый, цвет разлагающегося трупа. Кстати, четвертый всадник – единственный, кому в Откровении дано имя – «Смерть». И имеется в виду не только обычная смерть человеческого тела. В Апокалипсисе еще используется понятие «вторая смерть» (Откр.2:11 и др.). Это окончательная смерть человека после суда Божьего. Символом такой смерти в Апокалипсисе является «геенна огненная», или «озеро огненное».
Вот толкование на приведенный фрагмент архиепископа Аверкия (Таушева): «Снятие четвертой печати и появление бледного коня со всадником, имя которому смерть, означает проявление гнева Божия в отмщение за грешников – это различные бедствия последних времен, предсказанные Христом Спасителем (Мф. 24:6–7)».
<p>Взглянем на четвертого всадника внимательнее</p>Хочу обратить внимание на два момента из фрагмента, касающегося четвертого всадника.
Во-первых, всадник на бледном коне будет иметь власть над четвертой частью Земли. Уже это несколько успокаивает, ибо большинство нынешних алармистских и апокалиптических выступлений в СМИ говорят, что смерть в ближайшее время по самым разным причинам грозит всем живущим на Земле.
Профессор А.П. Лопухин, известный дореволюционный богослов, следующим образом толкует слова насчет четвертой части Земли: «Бедствия эти падут на «четвертую часть земли»; это не математически точное измерение особого пространства; здесь определенное число в смысле неопределенного, для указания на действия этих явлений временно и по местам. Число же четыре употреблено в соответствие четырем животным, четырем коням и четырем странам света. Все это подтверждает нам церковная история, история распространения христианства» («Толковая Библия» А.П. Лопухина).
Во-вторых, перечисляются средства, которыми четвертый всадник будет умерщвлять людей. Их четыре: меч, голод, мор, звери земные. Насчет последнего ничего сказать не могу. Насчет меча и голода можно сказать, что фактически последний всадник будет продолжать использовать те средства, которые находились на вооружении второго всадника (меч) и третьего всадника (голод). Третьим в списке арсенала оружия четвертого всадника значится мор. А мор – это вирусные эпидемии, пандемии и всякий прочие «заразы». «Мор» в Священном Писании часто называется «моровой язвой».
