Удивляюся некиим, сущим лета многа в школах, и паки букварь учащим, и по складам чтущим, должным быти прочее совершенными учительми. Тако и коснящим во образе иночестем, и долженствующим разсуждати и инем помыслы глубочайшия, и боримым браньми новоначальных. Вы должны есте наставити заблуждшия на правый путь, аки совершеннии. И паче, вместо еже носити тяготы немощных, отягощаете печалию в потопление. Внемли себе, брате. Еда ли не мало вреждает душу твою сие ныне, яко угнетаеши помысл ближняго? По еже бо сотворити тому труд Бога ради, подаеши ему помыслы, яко сотворил еси, якоже восхотел еси. Человек совершен, немощному ли сия? Не бе твое: но наказовати, управляти, бояся глаголющаго: не давати претыкания брату или соблазна. Кая потреба рещи слово ближнему. Почто же глаголю тебе сия? А и сам тако есмь. Безумие мое не оставило мя удержати слова, дондеже не изнесу е, и смущу душу брата моего. Егда сеет дивол в тебе злыя помыслы, сие дело его есть, всевати ина вместо инех. А помянути о смерти не оставляет. Вскую обуреваеми есте от ничтожных, яко новоначални и не разумни? Где есть, «лишени, скорбяще, озлоблени» (Евр. 11, 39)? Отцы наши избираху себе скорби, а мы не стыдимся ли всякаго упокоения ищуще? Поразумеем, окаяннии, яко сия вся написана суть в вышних диптихах, и истязани будем о сих обстоятельно. Сия пишу, отъята хотя всякую гнилость. Аще ли же оскорбляю вас, простите, и не приложу ктому оскорбляти. Помолитеся о мне, да прииду в познание жизни. О смерти же твоей, многажды рех, и глаголю, не замедлиши в телеси.
190. Тогожде к томужде великому старцу. Веси отче, яко не смею отнюд ни в чимже воспротивитися повелению твоему. Зане что ни глаголеши, живот ми есть: но помолися о мне, яко зело оскорбляет мя брат.
Ответ. Радуйся, любимиче мой, радуйся о Господе! Вем, и известихся о Господе, яко аще реку ти в темнице пребыти лето дней, не противу речеши: ведый, како и кому глаголю, клеврету, и единодушну Не веси ли, како глаголет Иов: «не искушение ли есть житие человеку на земли» (Иов. 7, 1)? Буди убо готов на искушения и скорби всегда, и забывай вся задняя, по апостолу, и в предняя простирайся. Да не глаголющу ти сия на брата твоего, будет ти злопомнение. Господь да сокрушит сатану под ноги ваша вскоре. Благодать Бога, и мир, и любы Его буди с вами до конца. Аминь. И да даст вам радость, веселие, любовь, яже николиже отпадает, да претерпите друг друга в страсе Божии. Смерть бо не закоснит.
190. Тогожде к томужде великому старцу.
Рцы ми, отче, что есть смирение? И помолися, да путь смерти мирен ми будет.
Ответ. Смирение есть, еже имети себе землю и пепел, делы, а не словесы точию; и еже реши: аз кто есмь? Кто вменяет мя? Дела не имам ни с кимже. А о смерти твоей еще мало время потерпи Господа, и прославит твой исход в радости велицей. Помолися о мне, брате мой. Целую тя о Господе.
191. Тогожде к томужде великому старцу. Авво, се брат сопротивися ми жестоко, и ни единаго сострадания не показа на мне. Что убо повелеваеши ми сотворити?
Ответ. Брате Андрее, чуждуся твоей простоте. Тако ли просте имаши, яко престает диавол еже искушати кого? Еда можем повинны сотворити пометаемыя от бесов и пены точащия? Тако ниже стужаемых от диавола в прекословие, и не сострадание, не можем виновны сотворити, но страсть. Внемли разумно глаголемым: ибо и ты стужаемь еси от диавола, и не смотряеши своя прегрешения, но, яже ближняго, быстрее зриши. Се рекл еси, яже суть брата твоего, а своя не глаголеши. Яко малы дни имаши, вопросив о смирении, и услышав имети себе землю и пепел, и никакоже вменяти себе. Земля убо и пепел и еже не вменяти себе, хощет ли сострадания от кого паче же от человека, стужаема от диавола, ненавистника добру? Таже и яко совершеннейший того еси, и возрастом и во образе иночестем, и в причте. И совершеннейший носити должен есть меншаго, глаголя, яко аз есмь недостойный. Аще же глаголеши, и не претерпеваеши, вотще глаголеши: ты бо кто еси, имеяй очи, зрящия чуждыя страсти? Человек приемый благовествование о безмерных вещех: поучаяся бо в тех, должен был еси забывати снести хлеб твой. Но не у вкусил еси тех, и не быша ти любезна, яко-же подобаше. Воспомяни Лазаря, колико время терпя благодаряше Бога. И не забуди и сих, яже многажды рех ти. Се есть зависть диавола, ведуща, что ти уготовано есть. Аз же верую в Бога, яко ничтоже имать возмощи.
193. Тогожде к томужде великому старцу. Прошение молитвы. Помолися о мне, отче, яко в мечтания впадох.
