Ответ Иоанна. Аще бы внял еси и последовал ответу старца, глаголюща ти, да не вмениши себе в чесом, да не взыщеши равенства с другим: почити имел бы еси, а не приити в смущение. И не была бы потреба мене, ниже иного кого вопросити. Блюди, брате, яко наругаем еси от бесов. Глаголеши прегрешения брата того быти истинна, и рцы ми, известно ли веси, яко суть истинна? Еже бо рещи прегрешения чия от подозрения: иногда не обретаются истинна прегрешения она. О киих убо рече Господь человеком: «Аминь, глаголю вам: аще не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш Небесный, отпустит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 15)? О киих же глаголаше? О истинных ли, или бываемых от подозрения? Всячески о истинных. И како судиши, и осуждавши брата своего, о согрешениих триех седмиц? И не веси ли, яко во осуждение велие влагаеши себе? Ибо аще истязуеши от брата твоего сия, имать Бог истязати от тебе, яже от юности твоея даже до ныне, где есть глаголяй: «Солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф. 4, 26)? Где есть: «Друг друга тяготы носите» (Гал. 6, 2). Где есть послание старцево, могущее тя управити? Вместо благодарения, сия ли? Не веси ли, что глаголеши? «Воздаша ми злая возблагая» (Пс. 34, 14) и прочая. И како служит вам брат, не ради ли Бога и любве ради его? И како поражаете помысл его? Вонми, яко близ есть исход твой, якоже и слышал еси, и исповедуеши, и не оставляют тя бесове удержати не вменяемость, и почити.
Брань сотвори на приносящия тебе смущения помыслы, якоже и старец сказа и обрящеши помощь. Прочее, аще обратишися на безчисленная ухищрения, аще что-либо ни сотвориши, аще прейдеши, егда брань и искушение есть не отыдет от тебе, аще не подвигнешися на помыслы. Аще имаши от своих трудов мало что, смеси с молением святых: много бо может, егда будет поспешествуемо. Рцы помыслу своему: заутра умреши. Держи не вменяемость, и почиеши. Господь да даст ти мир свой. Аминь.
186. Тогожде к томужде. Отче, наставлях с любовию Божиею брата, и не прият, и смутихся. Что убо сотворю? Аще собеседую с ним иже повелел еси братиями, рцы ми, ни един ли от сего приемлет помыслы?
Ответ. Понеже не разумеем, что глаголем, всякое наказание оставляющо смущению внити в сердце человека, сие наказание по Богу несть, но от действа диаволя, смешано со оправданием. Аще по Богу наказовал еси ближняго, како смутился еси? Наказание бо по Богу не попускает смутитися кому. Но аще и отыдет наказуемый, и оклевещет и, то не смущается, но носит тяготы его. Явленна бо бысть и вам вещь, яко искушение бысть: но Бог упразднил есть тое, и упразднит. Господь да даст вам здравие души и тела, еже разумети, что суть козни лукаваго, и избыти от них. Молитеся о мне. О беседе же братии, ихже рекл еси, егда по любви Божией бывает, не оставляет соблазну быти посреде, но в наказание.
Вопрос 187, тогожде к томужде. Авво, весьма оскорбляет мене брат, и, аще возможно, со удовольствием хотел бых его изменити. Глаголет же ми помысл, яко аще бых был на едине, не имел бых скорбети, но паче спастися: рцы убо ми, полезно ли есть тако?
