Ответ. Брате Андрее, воззовем со святым Павлом: «О глубина богатства, и премудрости и разума Божия! яко неиспытани судове Его, и неизследовани путие Его» (Рим. 11, 33). Како и нам возбраняет, еже не вельми хвалитися о луце нашем, ниже имети во уме, яко меч наш спасает нас, но благодать благости Его. Глаголет бо: «яко благодатию есте спасени» (Еф. 2, 8). Сего ради оставляет нас впасти в мечтания и иныя страсти, да познаем немощь нашу, и где еще есмы. И се, от благости своея оставляет нас к пользе нашей, да упование надежды нашея будет Божие, а не от нас. Но блюди, да не вознепщуеши, яко воля есть Божия, да впадем в мечтания, и во ины страсти, но за нерадение наше, оставляет нас таковая страдати, и, по человеколюбию Своему, от злоб наших приводит нас к смирению во спасение. Что убо? Злым страстем припишем спасение наше? Да не будет! Но Его благоутробию и всехитрой премудрости. Разумей убо, како воздвиже отвсюду ум наш, во еже воспомянути рещи: «Аще не Господь помогл бы ми, вмале вселилася бы во ад душа моя» (Пс. 93, 17) и прочая. Ведуще убо, яко немощи ради нашея и нерадения сия страждем, сотворим нашу силу, да не впадем в та. И Его есть милость, еже избавити нас от них. И на Петре сие сотвори, и на Павле, отставив силу Свою на мало время от них, да познают, яко человецы суть. И ов убо во отвержение впаде: ов же в кошнице свешен бысть, да научатся не имети упования на себе, но на всех Владыку. И ты убо уразумей: что еси? И милостив буди к сослужителю, и осуждай себе самого. Смирися по истине, не точию пред Богом, но и пред человеки, и возверзи все свое попечение на Него, могущаго сотворити вся по преизбыточествию, ихже просим или разумеем. И Той исполнит вся тебе обещанная: не бо отвержет, просивших Его искренно, собственных и честных своих братий, Тем и в Нем свободивших себе от всего ветхаго человека, и слышавших от Него с радостию неизглаголанною, яко «елика аще свяжете на земли, будут связана на небесех» (Мф. 18, 18) и прочая. И даде им всякую власть на небеси и на земли. Прочее «работай Господеви со страхом, и радуйся Ему с трепетом» (Пс. 8, 32). И благодари Ему непрестанными усты, яко помилова тя, и иныя многи, рабы Своими. Тому слава вовеки. Аминь.
Ответ 194, тогожде великаго старца к томужде, просившу молитвы.
Бог щедрый, вышний и милостивый, да даст вам свыше силу, еже всегда поучатися в писанных вам словесех, и делати дело истинно духовно, си есть, ратоватися с смущающими вас помыслы. И да обрящетеся со приимшими таланты, и усугубльшими, — да услышите, яже тии услышаша, и до понудитеся во еже претерпевати друг друга. И да сотворит земля ваша Богу добры плоды, и благовременны, на сто, на шестдесят, на тридесять. Сия есть молитва моя, бываемая ко Богу, да сохраншим вам сия, увижду вас во Царствии Бога моего, искренния друга, веселящияся о Господе.
Вопрос 195, тогожде к томужде великому старцу. Рцы ми, отче, откуду возрасте нам бывшее искушение? И что изъявляет? И како упраздняется? И помолися, да избавлюся от него.
Ответ. Добра ненавистник диавол, ведый пользу души вашея, и яко инаго седения спасительна несть паче, еже понести друг друга тяготы, позавиде и подвизается сеяти вас. Отсюду убо возрасло есть вам искушение оно, еже да упразднит Господь. Упраздняется же таковое искушение, внегда носити друг друга тяготы, и молитися о человеце, им же искушение бывает. Без подвига же внимательна не бывает избытие искушению. А еже сеяти отшельствие отсюду, то и се искушение есть от зависти его, через оправдание себе, да расторгнет любовь молящихся о тебе святых и лишит тя помощи их. Се вход и исход искушения показах ти. Потерпи мало, и приимеши их облегчения, о Христе Иисусе, Господе нашем. Аминь.
Ответ 196, тогожде великаго старца к томужде, пренемогшу к востающим нань искушениям.
Брате Андрее и единодушне, не пренемогай. Не бо оставил тя есть Бог, ниже оставит: но обетование есть Владыки к общему нашему отцу Адаму, и не прейдет, яко в поте лица твоего снеси хлеб твой. И якоже заповеда внешнему человеку тако и внутреннему человеку, еже в постничестве споспешествовати молитвам святых, и много совершат, да не будет безплоден человек. Якоже бо злато разжигаемо в горниле, и клещицею держимо, и биемо млатом, искусно бывает, и благоприятно в царский венец: тако держимый человек молитвою святых, многомогущею, и совершающею, разжизается скорбьми, и биется искушением, аще претерпевает благодарно, и объявляется сын Царствия. Вся убо на пользу ти бывают, да имаши и ты дерзновение от святых, и от своих трудов, ихже начаток приносити не стыдися. Да не убо, вместо духовныя радости, печаль себе приобрящеши. И имей верна Обещавшагося, яко сотворит. Здравствуй о Господе, возлюбленне.
Ответ 197, тогожде великаго старца к томужде, во многое уныние впадшу.
