И отвеща. Мне убо не достоит осудити кого. «Кийждо бо свое бремя носит» (Гал. 6, 5). Но, якоже мнится мне, таковый ответ скорбь подает ближнему, аще и по обучению сия творит. Но должен глаголати братови со смирением, яко сию вещь приемлет естество мое ныне. И аще просте устроит ю брат, то должен быти благодарен, аще и зле служит ему. Аще бо, творящу братови вещь ону, или добре, или зле, он на гнев подвизается, то сие горше всех страстей есть. Таковый бо бессловесне гневается: и сей разум не есть Божий, но паче действо диаволе. Обаче служай должен есть долготерпети. Иже бо носит брата своего по страху Божию, на том почивает Дух Божий.
Вопрос 487. Тойжде почитаемь, и по страху Божию угождение приемля от аввы и братии общежития онаго, не познаваше угождения, но яко паче утесняемь, и не якоже подобает служимь отай отыде. Они же, узнавше по сем, где пребывает, восхотеша ити и умолити его, да возвратится к ним. Слышаху бо, яко скорбит. И вопросиста тогожде великаго старца, рекше и оное апостолово: «да не како многою скорбию пожерт будет таковый» (2 Кор. 2, 7).
Ответ. Апостол, понеже предаде онаго сатане, рече сие: то имеяше место оный, еже возскорбети, яко от апостола отлучен. Сего ради, видя его раскаявающася, рече: «утвердите к нему любовь» (2 Кор. 2, 8). Аще убо весте, яко вы изгнасте его, должно отшедше положити метание да возвратится. Аще ли же по своей воли отыде, то аще и пойдете вы к нему Бога ради, оправдание его приидет на него: будет бо имети таково расположение сердца, аки на скорбь паки возвращается. И аще случится ему якова либо причина, присно имать глаголати: вне бех и принудиша мя внити. Но оставите и сокрушитися. Мало от помыслов, раскаявающася, яко изыде: аще бо и теснитися имать телом, но пользу приимет духом: возмется бо от него гордыня и оправдание; внегда зрети себе в скорбех мнозех, и тогда воспомянет покой общежития, и со смирением возвратится восприемля вместо не благодарности благодарность.
Вопрос 488. Что убо, яко аще и раскается, но постыдится возвратитися?
Ответ. Аще раскается и понесет укорение свое, глаголя: яко аз виновен есмь во всех, тогда Бог, рекий пророком: «глаголи беззакония твоя прежде, да оправдишися» (Ис. 43, 26): видя, яко укротися сердце его, наставит и во страсе Своем к пользе его. Глаголет бо: «наставит кроткия на суд, научит кроткия путем Своим» (Пс. 24, 9). И аще на месте своем первом пользовашеся множае, уверит сердце свое со смирением возвратитися тамо.
Вопрос 489. Брат воинствуяй в мире, прииде во общежитие. И вопросил есть тогожде великаго старца, может ли покаятися?
Ответ Варсануфия. Брате, Бог никогоже отвергает, но всех призывает на покаяние. Должен убо приступаяй к Нему, от всего сердца приступити, и сеяти на уповании еже бы пожати, и ожидати искушения до последнего издыхания.
Вопрос 490. И ныне, заступит ли его Бог?
Ответ. Чадо, поприще отверсто есть. И хотяй спастися, слышит Иисуса вопиюща к нему и глаголюща: «Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы». И: «научитеся от Мене, яко кроток есмь, и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть» (Мф. 11, 28–30). Виждь, что слышиши: кроток и смирен. Да сего научимся от Него. Не должен есть ослабевати и боятися приступаяй к Богу. Зане николиже положит начало в путь свой: Бог бо сердцу его внемлет и предложение судит. И Той весть немощь человека, яко от себе сотворити не может ни чесоже, но «Той есть все» (Сир. 43, 29) и «Той дает достойному силу, еже сотворити силу» (Пс. 59, 14) Зане, аще удержит силу крепкого, то где обретается окаянный человек? И аще удержит премудрость премудраго, и изменит сердце его, то обретается премудрость его, яко невежды и безумна. Надеющеся убо да приступим к Нему: ведуще, яко Той есть приподаваяй нам силу. На подвиг убо приуготови душу твою: не точию же, но и ко еже увенчану быти. Господь да поможет ти по воли Своей, молитвами святых, аминь.
491. Моление тогожде к томужде великому старцу. Понеже помыслы мои мечтательно показуют мне мир, поощряюще мя к нему возвратитися: сотвори милость со мною, да буду покровен молитвами вашими. Понеже в техжде гресех еще сый; молихся Богу, под покровом вашим удостоитися ЖИТИ.
Ответ Варсануфия. Чадо возлюбленное! мужайся о Господе. Бог призвал тя есть: да не ослабееши, но дерзай. Начало еже по Богу делания брани имать. Но Господь сокрушает я. Воинство мира сего тьма есть: и достояние его, мука вечная: Божие же, свет есть, и наследие его жизнь вечная. Размягчи ныне сии две крупицы: и тогда избери, еже хощеши. И приидет к тебе Некто велегласно, и возбудит сердце твое еще студеное, и сотворит тя быстро ступати, якоже подобает. Не ужасайся: есть бо руководяй тя ко Владыце Богу.
