Вопрос 480. Брат, вкупе делая с инем братом, ударен бысть от него по действу диаволю. И от сея вины смутився, восхоте разлучитися от еже вкупе делати с ним. И вопросил есть великаго старца о сем.
Ответ Варсануфия. Брате, о нихже вопросил еси, да не возмятешися, еже сотворити что-либо со смущением: паче же о человеце смущение от помыслов, и зависти диаволи; якоже и ты искушен был еси, и возсвирепел был еси от помыслов на время. И аще помянеши, яко и ты тогда пострадал еси, то не уничижиши брата твоего во искушении его. Мнози бо немощствующии от помрачения мозга, бываемаго от лютейшия огневицы, что-нибудь тогда и напоминают и глаголют: и аще и досаждают здравым сущим и служащим тем, не ведят: пообладал бо есть теми недуг. Тако и ныне, аще и речет кто ему о враче, то не приемлет врачбы; ниже бо весть, что ему полезно есть, и аки суесловие приемлет глаголемая ему от кого, и досаждая, и гневаяся, и прося снедей, вредящих паче, нежели пользующих, — не весть, что творит. Тако есть искушаемый: аще и погубляет душу свою, не весть. Аще и святым, состраждущим ему о душе его, досадит или уничижит их, не весть: упися бо страстию недуга по действу сопротивнаго, присно извращающаго ему вещи, дондеже сотворит его отрещися и Самаго Бога. Тако и зде в части сей. Но ведый сия, и яко смотрительне попущает Бог нам искушенных быти, да искусни явимся Ему; да претерпеваем ближнему во время немощи его, чувственныя же и мысленныя. «Друг друга бо, глаголет, тяготы носите, и тако исполните закон Христов» (Гал. 6, 2). Убо аще кто согласится с немощствующим, то сие не в том есть, еже творити волю его, или во еже дати ему вредящая его, но в сем, еже понести досады его, и сохранитися не дати что ему вредящее. Тако и зде в части сей. Не в том, еже сотворити волю немощствующаго, есть попечение оно, но в том, еже молитися о нем. И аще не будет доволен, то да помолится могущим умолити Бога избавити того от належащаго ему искушения, — и бывает таковый, якоже Марфа и Мариа, сестры Лазаревы, глаголавшия ко Владыце воскресити брата их. И аще сотворит кто сия, да не велие возмудрствует. Якоже бо бывает ему от инех, тако и той творит. «В нюже бо меру мерит кто, возмерится ему» (Мф. 7, 2). И да не вознепщуеши, ударен быв от него, яко велие нечто пострадал еси: зане Господь небесе и земли биен бысть, и вся прочая пострада. И да не поколеблешися от места своего прейти и отлучатися от брата твоего: не бо есть по Богу, но исполнение воли диаволи. Аще ли сотвориши сие, то ни тако почиет, но еще в горшее приидет. От зла бо ниединоже бывает благо. Но сие есть непокорение и неразумие: «идеже бо рвение и зависть, ту нестроение, и всяка зла вещь» (Иак. 3, 16). Никтоже исцеляется от сих во век, точию отсецаяй свою волю, и подвизаяйся не любопытствовати ближняго, ниже рещи когда, что есть сие или оно? Глаголяй же, сие и аз хощу, сын диаволь бывает, и чуждь Бога. И явно есть, яко свою волю хощет сотворити, а не волю Божию. Мужайся, брате. Бог да покрыет тя. И от всея души помолися о брате твоем, и возлюби его о Христе Иисусе Господе нашем, Емуже слава вовеки. Аминь.
481. Прошение. Брат проси тогожде великаго старца помолитися о нем. Прости мя, яко много стужаю тебе. Но веруя в Бога, яко молитвами твоими укрепит мя, и не ктому стужаю ти толико.
Ответ Варсануфия. Елицы суть чада Божия, то и наследницы всяко благодати и долготерпения, и кротости Его, и человеколюбия и любве суть. Аще бо чада Божия, то и бози суть. Аще бози, то и господие. И аще свет есть Бог, то и тии светильницы. Аще убо стужение имеет просимый Бог и унывает, то и тии. Аще же не скорбит просим, просим же радуется, то и тии. «Взыщи ближняго своего, яко самаго себе», глаголет Ветхое Писание (Лев. 19, 18). Новое же, показующе совершенство, глаголет душу полагати за друг друга: якоже Совершенный и Сын Совершеннаго душу Свою о нас положил есть. Просими убо святии радуются, совершенни суще, якоже Отец их совершен есть. Просите убо их, и подадут вам неленостно: не бо суть, якоже аз, разслаблени и лениви. И помолитися быти мне в сих: и воспрошу у Бога дати вам прошения ваша, прежде, силу свыше, и любовь к Нему, и да утвердит во страсе Своем и вере сердца ваша. Пребудите убо не сумнящеся о приятии милости от Него: и Той сотворит, по преизбыточестию, ихже просим, или разумеем. Тому слава, вовеки. Аминь.
Вопрос 482. Брат вопроси авву общежития, в немже бяху святии старцы, дати ему близ их келлию. И согласися дати. Отыде же в тое время к некоему монаху, и моли его оный вселитися в особную ему келлию. Брат же отвеща, яко не может сего сотворити без совета старцев и аввы, согласившегося дати ему келлию. И, пришед, вопроси инаго старца, что подобает сотворити?
