Получается, что в первых двух утверждениях Гигин объясняет изобретение «тринадцати букв», которые, по мнению некоторых авторов, например Диодора Сицилийского, составляли алфавит пеласгов до того, как Кадм добавил к нему еще три. Диодор явно имел в виду тринадцать согласных, а не тринадцать букв, коих в любом случае было бы недостаточно. Другие мифографы полагали, что этих согласных было двенадцать. Аристотель в любом случае сообщает, что первый греческий алфавит состоял из тринадцати согласных и пяти гласных, а его перечень букв точно соответствует алфавиту Бет-Луш-Нион, вот только вместо придыхательной «эты» он приводит «зету», а вместо дигаммы – «фи», хотя сохранившиеся древние надписи, вопреки его доводам, не засвидетельствовали буквы «фи». Это не единственное упоминание алфавита пеласгов. Византийский филолог Евстафий, цитируя древнего автора схолий к «Илиаде» (II, 841), говорит о том, что пеласгов нарекли «божественными» («Dioi»), ибо они единственные из всех греков сохранили письменность после того Потопа, который, по мнению греков, пережили только Девкалион и Пирра. Пирра («рыжая») – возможно, богиня-мать пелесетов, или филистимлян.
Геродот описывает ликийцев как племена, некогда переселившиеся с Крита; таково же было и происхождение их соседей карийцев, которые полагали себя в родстве с лидийцами и мизийцами и говорили на том же варварском, то есть негреческом, языке. Карийцы, в прошлом входившие в состав Минойского царства, властвовали над Эгейским морем между падением Кносса в 1400 г. до н. э. и дорийским завоеванием 1050 г. до н. э. Согласно Геродоту, из этих четырех народов ликийцы испытали на себе наименьшее влияние критской культуры и вели родословную не по отцовской, а по материнской линии. Все народы критского происхождения отличала независимость женщин от мужской власти и матрилинеарная система наследования; эти социальные особенности кое-где сохранялись на Крите и после греческого вторжения. В IV в. н. э. об этом сообщал Фирмик Матерн[263]. Другим пережитком этой древней системы был широко распространенный обычай добрачной ритуальной проституции; деньгами, нажитыми подобным способом, и собственной судьбой девицы распоряжались, как считали нужным.
В таком случае Паламед правил мизийцами, происходившими с острова Крит, однако его отец был греком; его имя, возможно, означает «неусыпно помнящий о древнем», и он помогал трем паркам (трем музам) в изобретении алфавита. Однако древние, как и мы, прекрасно знали, что все изобретения, приписываемые Паламеду, родились на Крите. Следовательно, греческий алфавит, созданный по образцу не финикийского, а критского и включавший в себя пять гласных и тринадцать согласных, был расширен до пяти гласных и пятнадцати согласных Эпихармом, древним представителем рода Асклепиадов.
Но почему же Гигин не указал, какие именно одиннадцать согласных изобрел Паламед, хотя привел исходные семь букв и дополнения Эпихарма и Симонида? Сначала мы должны понять, почему он приписывает трем паркам не только изобретение пяти гласных, но и согласных «бета» и «тау».
Симонид, уроженец острова Кеос, ввел в Афинах, куда он переселился, употребление двойных согласных «пси» и «хи» и установил различия между гласными «омикрон» и «омега» (кратким и долгим «о») и гласными «эта» и «эпсилон» (долгим и кратким «э»). Однако эти нововведения были приняты в обществе лишь при архонте Евклиде (403 г. до н. э.). Букву «эта», начав отличать ее по признаку долготы от буквы «эпсилон», стали писать как знак «Н», до того означавший придыхательный «Н». Придыхательный же «Н» превратился во всего-навсего «густое придыхание», обозначавшееся крошечным месяцем на ущербе, тогда как его отсутствие в слове, начинавшемся с гласной, отмечалось «тонким придыханием» и крошечным прибывающим месяцем. Дигамма «F» (обозначавшая звук «в») исчезла из употребления в Аттике задолго до Симонида и во многих словах была заменена буквой «фи», изобретенной для передачи звука «FF», каковой прежде писался «PH». Однако эолийские греки еще несколько поколений сохраняли дигамму, а последними ее утратили дорийцы при том же архонте Евклиде – в сущности, примерно в то же время, когда Гвидион и Аматон одержали победу в битве деревьев в Британии.
Странно как-то. Хотя нельзя исключать, что звук «в» полностью исчез из повседневного греческого языка и потому необходимость в дигамме «F» отпала, никакой уверенности в этом у ученых нет, а придыхательный «Н» по-прежнему оставался неотъемлемой составной частью языка. Почему же тогда этот придыхательный согласный вытеснила буква «эта»? Почему нельзя было придумать новую букву для передачи звука «эта»? Почему одновременно в языке были введены в употребление ненужные двойные согласные: «пси», прежде писавшаяся как «пи-сигма», и «кси», прежде писавшаяся как «каппа-сигма»? Все эти громоздкие изменения способна объяснить только религиозная доктрина.
