«Внешнее соединение, житейское и в особенности
физиологическое, не имеет определенного отношения к любви. Оно
бывает без любви, и любовь бывает без него. Оно необходимо для
любви не как ее непременное условие и самостоятельная цель, а
только как ее окончательная реализация. Если эта реализация
ставится как цель сама по себе прежде идеального дела любви, она
губит любовь. Всякий внешний акт или факт сам по себе есть ничто;
любовь есть нечто только благодаря своему смыслу, или идее, как
восстановление единства или целости человеческой личности, как
создание абсолютной индивидуальности. Значение связанных с
любовью внешних актов и фактов, которые сами по себе ничто,
определяется их отношением к тому, что составляет самое любовь и
ее дело. Когда нуль ставится после целого числа, он увеличивает его в
десять раз, а когда ставится прежде него, то во столько же уменьшает
или раздробляет его, отнимает у него характер целого числа,
превращая его в десятичную дробь; и чем больше этих нулей,
предпосланных целому, тем мельче дробь, тем ближе она сама
становится к нулю.
Чувство любви само по себе есть только побуждение,
внушающее нам, что мы можем и должны воссоздать целость
человеческого существа. Каждый раз, когда в человеческом сердце
зажигается эта священная искра, вся стенающая и мучающаяся тварь
ждет первого откровения славы сынов Божьих. Но без действия
сознательного человеческого духа Божья искра гаснет, и обманутая
природа создает новые поколения сынов человеческих для новых
надежд».
И – ниже:
143
«… два низшие элемента – животная природа и социальный
закон, – также естественные на своем месте, становятся
полагаются вместо него».
И еще ниже:
«…исключительно духовная любовь есть, очевидно, такая же
аномалия, как и любовь исключительно физическая и исключительно
житейский союз. Абсолютная норма есть восстановление целости
человеческого существа, и, нарушается ли эта норма в ту или другую
сторону, в результате во всяком случае происходит явление
ненормальное, противоестественное. Мнимо духовная любовь есть
явление не только ненормальное, но и совершенно бесцельное (…)
Ложная духовность есть отрицание плоти, истинная духовность есть
ее перерождение, спасение, воскресение».
Вл. Соловьев жил и творил в конце девятнадцатого века.
В двадцатом веке изменилось многое – и в менталитете, и в
системе ценностей.
В том числе и отношение к «Афродите небесной и Афродите
площадной».
В начале века психологи, в первую очередь незабвенный Фрейд,
сообщили, что секс ах как важен, и что нельзя сдерживать либидо.
Потом две Великие Войны – с невиданным прежде количеством
жертв, социальные революции, изобретение и применение ядерного
оружия…
Надо торопиться, надо все успеть, надо получать удовольствие,
пока живы…
Любовь – это ведь долго, это время нужно тратить.
И вообще — ее нет, она длится всего-то три… пять… шесть лет –
ученые говорят!
144
Сексуальная революция шестидесятых-семидесятых – это у них,
у нас раньше случилась – после семнадцатого года. Потом, на какое-
то время – «откат» и возврат к традиционным нормам, в несколько
более свободном варианте1.
Второй виток – после развала Союза, в девяностых. И по
сегодняшний день.
Чему помогает телевидение, интернет, глянцевые журналы,
литература, да и вся философия современного общества всеобщего
потребления.
Нет, мы не ханжи и не лицемеры.
Мы не видим ничего дурного в сексе до брака, без брака, в
гомосексуальных отношениях.
Мы не видим ничего дурного даже в сексе ради секса – для
получения удовольствия. В конце концов, «каждый выбирает для
себя…»2
Но, выбирая для себя секс бездуховный, секс ради секса и для
удовольствия, помните, что вы выбрали «Афродиту площадную», ту,
которая, по выражению Платона, «для людей низких».
«Целомудрие – сбережение собственного меда
в предчувствии любви»
А. де Сент-Экзюпери
БЕСЕДА ШЕСТАЯ
С одной стороны: всем известно, что дети человеку необходимы.
Ну, помните: «…посадил дерево, построил дом, вырастил сына…»
1 Подробнее см. БЕСЕДУ ВТОРУЮ.
2 Из песни С. Никитина на стихи Ю. Левитанского.
145
То есть не зря прожил жизнь.
Поженились – значит, и дети должны появиться. Так надо.
С другой стороны:
— Кому должны?
— Зачем надо?
У людей по-настоящему верующих – все равно, к какой конфессии они
принадлежат – вопросов не возникает. Детей иметь надо, причем столько,
сколько Бог пошлет. Противозачаточные средства (не говоря уже об абортах!)
– грех1.
«Первая (…) это была заповедь умножения жизни: «плодитесь
и размножайтесь, и наполняйте землю»2. Вот повеление, которое
