детей переносят болезненно и иногда с обидой.

«Каждому возрасту соответствует своя мудрость»1, и в определенном

возрасте родителям молодых становятся необходимы внуки.

А уж как внукам нужны бабушки и дедушки – это почти каждый из нас

помнит! За очень редким исключением – кому не повезло. У кого

бабушка/дедушка не дожили до внуков, или не имели возможности отдавать

внукам время и силы, или не любили внуков…

Но таких очень мало – большинство бабушек и дедушек во внуках

души не чают.

Нельзя сказать, что пра-родители любят своих потомков во втором-

третьем колене больше, чем собственных детей. Внуков и правнуков любят

иначе, в любви бабушек и дедушек меньше требовательности, но больше

умиления и гордости.

В свое время исследователи (и наши, советские, и зарубежные) много

сетовали по поводу того, что в СССР молодые семьи были вынуждены из-за

плохих жилищных условий жить вместе с родителями. Да и мы (см. БЕСЕДУ

1 Л. Соловьев, Повесть о Ходжа Насреддине.

168

ПЯТУЮ) согласны с этим: плохо строить молодую семью на уже занятом

пространстве. Занятом не физически, а морально, виртуально: когда молодой

муж (реже – молодая жена) приходят в дом к родителям супруги (супруга),

они вынуждены приспосабливаться к уже существующим традициям,

правилам, быту. Строить свое, собственное, в таких условиях трудно и

вырастить здоровое и полноценное почти невозможно: попробуйте посадить

в один небольшой горшочек к уже старому растению молодое. Либо оба

завянут и погибнут, либо новое вырастет уродливым и искривленным, а

старое начнет чахнуть.

Единственный верный путь – прививка, то есть не сажать новое

растение, а приживить черенок новой семьи к уже имеющемуся стволу

старой. Как, собственно, и строились, росли молодые семьи во все века

патриархального уклада. Перенимая традиции и обычаи, правила и нормы,

уже существующей семьи, и осторожно привнося свое, новое.

Двадцатый век – век стремительных перемен. И новое, вносимое в

старые семьи, за счет своей стремительности взрывало их, разрушало. И

практически уничтожило – мы уже писали, что в цивилизации западного

образца практически не существует патриархальной семьи.

НО – как же без «но»! – в семьях, молодой и старой, сосуществующей

на одном пространстве, бабушки и дедушки принимают участие в

воспитании внуков. И как теперь признают исследователи (опять же и

западные и отечественные, в данном случае российские), это имеет и важный

позитивный эффект. В западных семьях, где отделение новой молодой семьи

от родительской рассматривается как строго необходимое условие ее

становления, имеет место ослабление контактов между первым и третьим

поколением, что затрудняет, а иногда даже прерывает передачу культурного и

психологического опыта. А такой опыт, как показывает изучение семей с

точки зрения психологии, порой оказывается для новых поколений ничем не

заменимым.

169

И еще одно открытие российских ученых: оказывается, для младенца с

самых первых месяцев его жизни важно общение. Чтобы не запутаться в

научных терминах, приведем большую цитату из статьи доктора

биологических наук Татьяны Строгановой:

«В отличие от многих других параметров энцефалограммы младенцев,

которые очень, просто до неприятного, наследуемы, тета-ритм как раз

оказался сильно зависящим от факторов общей среды, то есть той среды,

которая была одинаковой для обоих близнецов в паре. Нам стало интересно,

от каких именно. Возможно, внутриутробных? Проверили, вроде нет. Потом

моей коллеге Елене Ореховой пришла в голову идея: «А давайте посмотрим,

у каких близнецов есть бабушки, а у каких нет. У мамы, если она одна в доме,

мало времени на общение с близнецами остаётся, ей всю домашнюю работу

надо самой выполнять. Когда в семье есть бабушка — другое дело. В такой

семейной ситуации у взрослых больше возможностей поиграть и

позаниматься с детьми. Будет ли это деление коррелировать с различиями

между детьми в тета-ритме?»

Так мы открыли «эффект бабушки» — статистически достоверно и

надёжно. У младенцев, с которыми занимались бабушки, тета-ритм в

состоянии внимания был выражен сильнее и само внимание удерживалось

лучше, потому что они его «тренировали»; у них было больше социального

взаимодействия. Внимание — крайне тренируемая вещь, внутренней

сосредоточенности можно научить. Мы же знаем, как это важно, как от

умения удерживать внимание зависит не просто способность человека

решать задачки, а вообще всё: совокупный результат его деятельности».1

Так что дети, которых с младенчества воспитывали бабушки,

внимательнее, собраннее и вообще умнее детей, у которых бабушки

присутствовали в качестве гостий.

Перейти на страницу:

Похожие книги