Шипунов так излагает своё представление о связи Земли с Вселенной. Твёрдое тело Земли с её физическими полями «буквально погружено как бы в земную „плазму“, ограниченную „мембраной“, через которую земной мир взаимодействует с космическим миром». Таким путём Вселенная лепит жизнь на Земле, её биосферу. «И каждая клетка, каждый живой организм, тем более каждый человек и в целом всё живое есть результат напряжённых творческих способностей Вселенной. Жизнь имеет космическое значение, она всекосмична». Хотя следует признать, что с своей стороны разные формы живого на Земле также способствуют повышению организации окружающего нас мира.
Что же это такое – биосферная нравственность? Это уважение ко всему живому, к жизни на Земле, уважение к мирозданию, к источнику организации земной жизни. И, наконец, это уважение человека к своей собственной глубинной духовной сущности, к своей нравственной природе. Жизнь на Земле человек ноосферы должен воспринимать «как высшую цель существования материального мира». Потому что и жизнь, и биосфера, и Земля – высокоорганизованные целостности, индивидуальности!
Говоря о духовных основах человека, Шипунов проповедовал, что нравственные истины начертаны в глубинных тайниках нашего существа, и только измена самим себе ведёт к их забвению. Они устанавливают «вселенский порядок нравственных задач каждому человеку, которые суть:
– Благоговение к высшему – Небесному миру;
– Сострадание к равному – человеческому миру;
– Воспомоществование к низшему – минеральному, растительному и животному миру».
Вот они нетленные, золотые нити спасения и себя, и биосферы, и Земли. Их надо воспринять и, крепко держась за них, идти к спасению, возрождению, ноосфере. Человек должен стать центром «биосферного согласия». Для этого ему прежде всего необходимо подниматься самому. Необходимо единое, целостное знание, которое соответствует целостности космического и земного мироустройства: «Единый мир должен обладать единым знанием!» Воплощением в жизни такого знания и будет проявление ноосферы – сферы разума.
Техника должна быть поставлена на службу биосфере, живой природе, а не прихотям человека. Должно быть особое «биосферное управление» всем хозяйством общества. Следует учредить «биосферное зодчество», способное заниматься таким биосферным строительством, чтобы все части природы были в согласии и красивы. «Космическая организованность именно в живой природе наиболее ярко проявляется как красота». Красота же питает душу человека.
Таковы ноосферные задачи. Но кто должен и способен их решать? Здесь следует сказать
Уже сейчас на Земле светят точки высокой организации жизни и духа – это высокодуховные личности. Само собой разумеется, что к ним относятся все святые, праведники и вообще светлые творческие люди, такие как, например, Фёдоров, Циолковский, Вернадский, Швейцер. Такие личности и способны возжечь свет ноосферы во всю силу.
Значение личностного начала фундаментально и в человеческой жизни, и в жизни биосферы, и тем более в жизни ноосферы. Ноосфера – мир личностей. Об этом говорили и Шарден, и другие. Шипунов понимает мир «как единую развивающуюся индивидуальность». Человек становится личностью, когда он в качестве вселенской индивидуальности несёт в себе совершенствующийся микрокосм и творческое духовное начало. «И потому сущность мира воплощена в личности!»
Ныне личность «хила и поругана»: «Она не видит себя целостной ни в чьём любящем взоре! И это – самая страшная трагедия современного мира… Надо выйти из этого обезличения мира». Человечеству необходимо скорее переступить заветный порог «безмерно богатого личностного мира», мира, где Земля – индивидуум, каждый народ – индивидуальность; каждый человек – личность, которая «всё более становится центром биосферного и космического согласия».
«Чтобы спасти биосферу и всё великое и драгоценное, что создано в ней гением человека…от стремительно надвигающейся ядерной, экологической, технической, нравственной и духовной катастрофы, есть самый важный путь – воскресение духовной Личности – индивидуальной, семейной, народной, общечеловеческой. И только такая Личность будет способна нести ответственность за судьбы мира».
Шипунов сам из тех ноосферных личностей, на которых он уповает. «…Кто твёрдо стоит на земле, сохранённой и возделанной с большой любовью предками, способен подниматься на такие нравственные и духовные высоты, откуда виден мир в ином свете, во всей его красоте и предназначении».