Во всей, тревожно устремлённой в будущее, книге Шипунова о биосфере и о переходе через нравственное и личностное начало в ноосферу, слышатся и обрели новую силу голоса русских космистов. Как былинные богатыри на Руси стоят плечом к плечу русские космисты, экологи и биосферологи разных времён: Н.Ф. Фёдоров, В.В. Докучаев, В. И. Вернадский, Ф.Я. Шипунов.
Слово и ноосфера. О словесной ноосфере личности. Кванты разума. Человек как высказывание. Безмерность слова – выход в разномерность. Бытие – язык. Слово Христа. Общечeловеческая память. Словесность мозга. О коде культуры. Иноязычный чертополох.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». (Иоан. гл.1)
Эта величайшая тайна и вместе с тем указание на то, что всякое иное слово исходит от этого Слова. По мере же удаления от Него всё более умаляется, разбавляясь и искажаясь, даже до противоположности, до неузнаваемости. Становясь плотью, слово живёт полной жизнью вкупе с материей, всё более овладевая ею. Слово входит в человека, в живые существа, в природу.
Мир слова – это мир нашей земной реальности и от этого нам не скрыться ни в каком ином мире. И уж коль слово живёт на земле, оно – земная вещь, хоть и невещественная.
Откуда оно пришло, как оказалось на Земле? До сих пор на этот вопрос не могут ответить ни ученые, ни поэты. Куда слово ведёт? Об этом тоже сказано немало. Попробуем и мы сказать своё слово о слове, памятуя о его значении для биосферы и ноосферы.
Со словом работают писатели и филологи, ораторы и лингвисты, философы и поэты – не перечесть тружеников этого обширного поля. Что же можно сказать о слове в сфере биосфероведения? Здесь следует заметить, что база слова выходит за пределы человеческого мира. Она обнаруживается во всём живом, ибо живое в своих информационных системах подчиняется языковым законам. Живое можно назвать базой слова. И биологи об этом знают. Особенно те, которые читают генетические письмена. Нам же, рассуждая о ноосфере, и ничего не сказать о слове – невозможно!
Слово – главная опорная конструкция духовного мира: его действием создаются не только поэмы, речи и трактаты, – a сам человеческий мир и его ноосферное будущее. Поэтому наряду с биологической экологией можно и необходимо говорить об экологии слова (как, впрочем, и об экологии культуры). Экология ведь устремлена к целостному. И как биосфера состоит из биоцелостностей, так и ноосфера – из своих целостностей, духовных.
Ноосфера Земли складывается, образно говоря, из микроноосфер отдельных людей, и у каждого она своя. Личная микросфера человека, его духовная организация в значительной степени создана из слов. Можно сказать, что человек – это мир слова, и у каждого он неповторим, как неповторимы его генотип и самая человеческая личность. И чем богаче и сложнее эта личность, тем оригинальнее словесный мир человека.
Но человек живёт не изолировано. Мир личности постоянно подвергается словесному воздействию извне, в него вносятся чужие слова, чужие образы. В нём постоянно идут невидимые процессы, возникают чуткие равновесия. И многое зависит от того, с какими людьми происходит общение.
Разрушение природы, биосферы и ноосферы начинается с разрушения слова. Повреждённое слово далее само крушит мир людей, животных и растений. В свою очередь, искажённая природа отрицательно действует на слово: на обезображенном пустыре забудешь о стихах.
Экология слова указывает на миростроительное, вселенское значение слова, предостерегает от посяганий на него, учит противостоять разрушительным силам.
Мы живём в удивительном мире слов. Нам дана языковая среда, которая для нас не менее важна, чем воздух для всего живого.
Но что есть слово? Что-то невидимое, неуловимое, эфемерное, почти нереальное, как призрак, как дух? И да, и нет: слово – реальность нашего земного мира и мира иного, оно «предмет» смыслового, духовного мира. Слово – не просто некая единица информации, оно числом неисчислимо: как не просчитывай его на компьютере – оно всегда оставит за собой ещё какой-то смысл, порой неожиданный. Слова – это многослойные единицы смысла, кванты разума[23], духовные средоточия, многослойный смысл которых способен уразумевать, прочитывать, декодировать только человек, ибо слова неотъемлемы от человека, продолжение сути его, «плоть» от духа его.