Как-то бес ввел в искушение Авраама, ученика аввы Сисоя. Старец, увидев, что ученик пал, встал, воздел руки к небу и взмолился: «Боже Спасителю наш, не хотящий смерти грешника, но да обратится и жив будет, исцели и раба твоего Авраама и освободи его от искушения бесовского». И Авраам тотчас получил исцеление.
Кто-то из старцев послал своего ученика на колодец за водой. Колодец был далеко. Ученик пошел, а веревку забыл. И вспомнил о ней лишь, когда подошел к колодцу. Тогда он взмолился Богу и, о чудо! вода поднялась до краев колодца. Врат наполнил кувшин, и вода опустилась на прежнее место.
Брат спросил старца:
– Если я получил от святых отцов заповедь и мне придется пойти по какому-нибудь нужному и благочестивому делу дорогой, где водятся разбойники, как мне, отче, идти – прямо и не раздумывая, уповая только на заповедь, или иначе? А если меня вдруг схватят разбойники, то какой помысел должен быть у меня о себе самом и своем положении? И если я забыл заранее предупредить авву о разбойниках, нужно ли мне вернуться назад и сказать об этом?
Старец ответил:
– Если кто-нибудь из святых дал нам заповедь, то мы должны быть твердо уверены в том, что получили помощь Божию. Даже в миру, если кто-нибудь отдаст свой дом какому-нибудь влиятельному человеку, тот непременно будет беречь жилище из уважения к дарителю. Сколь более совершенны у Бога заповеди святых, которые они вверили Ему. В Писании говорится о Боге:
Вот почему всегда в любом деле должно считать заповедь святых совершенной, полезной и спасительной для души. И не стоит впадать в уныние, если, получив заповедь, мы столкнемся в нашем деле с осложнениями и скорбями или попущением Божием впадем по дороге в искушение, то не отнесемся к этому пренебрежительно и не станем думать, что наши покровители бессильны. Не следует и соблазняться, что вот они, дескать, за нас ручаются, а наше дело не вышло и нам достались раны и побои. Будем помнить и о том, что божественному Апостолу, хотя он был могучим и совершенным в своей святости, тоже пришлось претерпеть немало скорбей и пройти через множество злостраданий. Но он этим только гордился: Сколько опасностей я претерпел, и
Когда же нам удастся выполнить все без скорби, то не следует превозноситься и думать, будто мы по своим достоинствам избавлены от скорбей. Напротим, будем думать, что Бог, зная нашу немощь и бессилие перенести скорбь, по заповеди святых мужей защитил нас от нее. Ибо о терпящих скорби и искушения в Писании сказано:
Но даже если за тебя молятся святые, будь сам осторожен и внимателен на своем пути. И потому, если в дороге услышишь или узнаешь о подстерегающих тебя опасностях, береги себя и всеми силами постарайся избежать беды. Но молись Богу и вспоминай заповеди святых и постараться либо вместе с кем-нибудь другим преодолеть опасный путь, либо расспросить, как безопаснее пройти по этой дороге или лучше по другой. А если ты идешь по благочествому делу или, как ты говоришь, к святым отцам и услышишь о разбойниках или других опасностях в пути, то не полагайся только на то, что у
тебя благая цель. Нельзя отправляться по этой дороге, не предприняв мер безопасности. Лучше поостеречься, чтобы тем самым избежать легкомысленного пренебрежения опасностью. Не стоит ввергать себя в искушение по своей воле, но с благодарностью терпеть то, что попускает нам Бог. Ведь известно, что некоторые святые собирались навестить других отцов в отдаленной пустыне, но, услышав о разбойниках и опасностях, они отложили свое путешествие. Это пример смирения для нас.
Если ты заранее знаешь или слышал, что дорога чревата опасностями, спроси авву, как, по его разумению, нужно поступить. Как скажет, так и делай. А если забудешь спросить и, получив послушание, отправишься в путь и только по дороге вспомнишь, что не посоветовался с ним, не нужно возвращаться назад. Ты лучше помолись Богу и скажи так:
– Владыко, прости мне мое нерадение. Ради заповеди Твоего святого и по благости милосердия Твоего управь меня по Твоей воле и спаси меня и сохрани от всякого зла и лукавства.
