Благолюбие. Том 1 полностью

Однажды местный правитель посадил в тюрьму кого-то из деревни аввы Пимена. Жители стали просить старца пойти к правителю и вызволить узника.

– Дайте мне три дня, – попросил авва, – и потом я схожу к нему.

И он стал молиться такими словами:

– Господи, не оказывай мне эту милость, иначе тут мне не дадут житья.

А через три дня он пошел к правителю и стал хлопотать о земляке.

– Авва, – удивился правитель, – ты хлопочешь о разбойнике?

И старец обрадовался, что получил отказ на свою просьбу.

Брат, знай, что человек не может преуспевать о Господе, если не оставит заботы о всех делах этого века, ибо его душе мешают две вещи. Одна внешняя – это забота о мирских делах ради телесного покоя, а другая внутренняя – это страсти, препятствующие добродетелям. Если душа не освободится от внешних причин, то она не увидит и внутренних. Вот почему Господь и говорит: Всякий из вас, кто не отрешится от своих вожделений, не может быть Моим учеником (Ср.: Лк. 14:35). Внешняя причина ополчается на нас через вожделения, а внутренняя – через внушения извне. И наш Владыка, зная, что главная причина того и другого – наши вожделения, повелевает совершенно отсекать их. Потому что, если душа заботится о внешнем, то ум мертвеет, и тогда внутренние страсти крутят им, а он и не замечает этого.

Если душа отсечет все свои вожделения, то возненавидит дела и попечения этого мира. Сознание в таком случае пробуждается и встает на борьбу, пока не изгонит страсти из своего дома. Оно внимательно следит за душой, не позволяя ей вернуться назад к своим искусителям. Душа – как молодая замужняя женщина: стоит мужу уехать, как она теряет всякий стыд и страх и даже о хозяйстве не очень-то заботится. Но к его возвращению она в страхе тут же оставляет свои увлечения и старается во всем исполнять волю мужа. А когда он вернется домой, то берет на себя заботу обо всем необходимом и за женой присматривает постоянно, пока у них не родятся дети и она не станет их воспитывать.

И они оба становятся единым сердцем, и жена повинуется мужу, как душа – уму. Ум становится ее главой. Как сказал апостол, жене глава муж (1Kop. 11:3). Однако эти слова обращены к тем, кто удостоился стать единым целым о Господе и в ком нет никакого разделения. Точно так же и Господь учит в Евангелии: Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им (Мф. 18:19).

Ведь Господь хочет, чтобы вы освободились от внешнего и от сокрытого в душе, от всего, что Он упразднил в Своем Теле, вочеловечившись. Он Сам так и сказал: «Пребудьте во Мне, и Я в вас» (Ин. 15:4). Прежде всего Он желает, чтобы мы пребывали в Нем своими делами. Тогда Он и Сам пребудет в нас в целомудрии или в созерцании, Душа не может войти в чертог Сына Божия, если она не несет на себе царского отображения. Такую монету ни казначей не оценит, ни царь не примет в казну. И если душа не несет на себе образ Царя Иисуса, ангелы не обрадуются ей, а Он Сам отвергнет ее со словами: «Как ты оказалась здесь, если на тебе нет Моего образа, т.е. любви, которую Я заповедал?» А любви в нас и не может быть, если душа разрывается между Богом, Которого она взыскует, и миром, который она любит. Как птица не взлетит, если у нее одно крыло или к ней привязан груз, так и душа не может преуспевать о Господе, если она погрязла в этом мире.

Кто всей душой возлюбил Бога, того ничто в мире не может отлучить от этой любви. Как сказал апостол: Кто нас отлучит от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. Ибо Я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее,., ни другая какая тварь не могут отлучить нас от любви Божией во Христе (Рим. 8:35–38).

Он же сказал: «Не позволяй спрашивать у тебя советов или мнений о вещах века сего и не слушай того, кто задает такие вопросы. Пусть твой слух всегда будет обращен к говорящим в тебе, то есть к помыслам, и моли Бога, чтобы Он даровал тебе ведение того, что слушать полезно. Те, кто увлеклись суетой, забыли, что дьявол воюет против них».

Ни один воин не обременяет себя мирскими делами. А тот, кто погряз в мирском и хочет при этом одолеть страсти, подобен человеку, пытающемуся горючим порохом потушить пламя. Увидит дьявол, что человек без всякой необходимости занимает себя телесными вещами, прежде всего отнимает у него свет разума, а затем отсекает, словно голову, надежду на Бога.