17 Das Taktikon des Nikon vom Schwarzen Berge. Griechischer Text und kirchenslavische Übersetzung des 14. Jahrhunderts. Ed. Chr. Hannick et al. (Freiburg im Breisgau, 2014). Далее в главе ссылки в тексте на: Nikon.
18 Σταμούλη Хр. А. Σαλοί και ψευδοσαλοί στην ορθόδοξη αγιολογία // Γρηγόριος ο Παλαμᾶς. Τ. 721. 1988, σ. 127.
19 Déroche V. Etude, p. 283.
20 Léontios de Néapolis. Vie de Syméon le Fou, p. 389.
21 Максимович К. A. Пандекты Никона Черногорца в древнерусском переводе XII в. (юридические тексты). М., 1998, с. 270.4–7 (вторая пагинация).
22 Ivanov S. Holy Foolery as an Ambiguous Sanctity by Nikon of the Black Mountain // Holy Fools and Divine Madmen. Edd. A. Berger, S. Ivanov. München, 2018, p. 58.
23 Максимович К. A. Пандекты Никона, с. 468.6–9.
24 В агиографии средневизантийского времени это слово применительно к юродивым часто заменяется на менее выразительное и больше напоминающее о евангельской “глупости Христа ради” слово μωρός, см., например: Menologii anonymi Byzantini saeculi X. Fasc. 2. Petropoli, 1912, p. 194 sqq. Cp. c. 209; Interpretationes divinorum mandatorum // PG. V. 106. 1863, col. 1372.
25 См.: Michaelis Pselli Poemata / Rec. L. G. Westerink. Stuttgart, 1992, p. 444.236; Krumbacher K. Mittelgriechische Sprichwörter. München, 1893, S. 75, 94, 110, 117, 122; Die Sprichwörtersammlung des Maximus Planudes // Erl. von E. Kurtz. Leipzig, 1886, № 4, 10, cf. № 21, 47, 65, 207, 245, 251. Scholia graeca in Aristophanem. Paris, 1877, p. 101: Ad. “Nubes”, v. 398; В позднейших схолиях слово σαλός появилось и в объяснении v. 1070.
26 Petri Siculi Historia manichaeorum // PG. V. 104. 1860, col. 1280, app. crit.
27 Suidae Lexicon, K. 2471.
28 Holwerda D. Prolegomena de comoedia. Scholia in Acharnenses, Equites, Nubes // Scholia in Aristophanem 1.3.1. Groningen, 1977, vers. 1070f.
29 Sturz F. W. Etymologicum Graecae linguae Gudianum et alia grammaticorum scripta e codicibus manuscriptis nunc primum edita. Leipzig, 1818 (repr. Hildesheim, 1973), p. 402.
30 De Sancto Lazaro Monacho //AASS Novembris. V. 3. Bruxelles, 1910, p. 569.
31 Ibid., p. 561.
32 Sargologos Е. La vie de saint Cyrille le Philéote moine byzantin. Bruxelles, 1964, p. 86.
33 Ibid., p. 86–87.
34 Ibid., р. 200.
35 The Life of Leontios Patriarch of Jerusalem / Ed. D. Tsougarakis. Leiden; New York; Köln, 1993, cap. 7.13–24.
36 Ibid., cap. 9.18–19.
37 Ibid., cap. 9.29–32.
38 Ibid., p. 60.
39 Ibid., р. 66–68.
40 Gelzer H. Kallistos’ Enkomion auf Johannes Nesteutes // Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie. Bd. 29, 1886, S. 81.
41 Возможный перевод: “из-за этих обманщиков”: Правила святых Вселенских соборов с толкованиями. Ч. 1. Тутаев, 2001, с. 391.
42 Вариант: “с веригами”.
43 Ῥάλλης Κ., Πότλης М. Σύνταγμα θείων καὶ ἱερῶν κανόνων. Τ. 2. Ἀθῆναι, 1858, σ. 441–442.
44 Dagron G. L’homme sans honneur ou le saint scandaleux, p. 935.
45 Arsenii Epitome canonum // PG. V. 133. 1864, col. 52. Толкователь XIV в. Матфей Властарь не столь категоричен: он признает, что “тот, кто пренебрегает человеческими вещами”, может стать “для многих причиной соблазна”. “Таким людям нужна большая трезвость, как говорит один из святых, чтобы, взявшись глумиться, они бы сами не кончили тем, что стали бы объектом глума, даже при том, что выбрали этот путь с правильными намерениями” (Matthaei Blastari Syntagma alphabeticum. PG. V. 144. 1865, col. 1216).
46 Ioannes Tzetzes. Epistulae / Ed. P. A. M. Leone. Leipzig, 1972, p. 151.15–17.
