Еще пятьдесят товарищей Ясы, которые жили в разных районах города, узнали о посвящении друга и пришли его навестить. Поприветствовав монаха, они сели поблизости и стали ждать. Архат Яса привел гостей к Благословенному, который, как и прежде, начал наставление с учения о щедрости, нравственности, небесных уделах и прочих базовых аспектах практики. Благодаря этим начальным наставлениям умы слушателей стали ясными и восприимчивыми, готовыми к постижению Дхаммы. Тогда Благословенный преподал юношам учение о четырех Благородных истинах. К концу проповеди все собравшиеся стали вошедшими в поток. Когда юноши попросили о монашеском посвящении, Учитель произнес: «Придите, бхиккху», что было равнозначно принятию в монашескую общину. Когда спустя какое-то время Благословенный дал им новые наставления, все они стали архатами. На тот момент в мире был шестьдесят один архат, включая самого Благословенного.
Царь нагов по имени Эракапатта надеялся, что, когда в мире появится Будда, он сразу узнает об этом от людей. Чтобы добиться цели, он научил свою прекрасную дочь гатхам — стихотворным строфам — и часто поднимался вместе с ней на поверхность Ганга. «Кто пропоет в ответ правильные стихи, получит в жены царевну нагов с щедрым приданым», — объявил Эракапатта. И каждые две недели, в дни полнолуния и новолуния, его дочь пела гатхи и танцевала. Так прошло довольно много времени.
После пробуждения Благословенный семь недель пребывал вблизи дерева Бодхи и теперь жил в Исипатане, где произнес свою первую проповедь. В день полнолуния он проснулся ранним утром и, как обычно, обозревал мир в поисках существ, способных достичь пробуждения. Увидев молодого юношу по имени Уттара и множество других существ, он пошел в окрестности Варанаси и сел под одним из семи высоких деревьев.
В тот день многие люди из разных частей страны собрались у берега Ганга, чтобы прочесть свои строфы в ответ на стихи дочери Эракапатты. Благодетель увидел Уттару и спросил, куда тот держит путь. Юноша ответил, что направляется к берегу реки, где царевна нагов поет песни.
— Знаешь ли ты ответные стихи? — спросил Будда.
— Да, господин, — заверил Уттара.
— Прочти их.
Юноша продекламировал свои стихи, на что Благословенный сказал:
— Не такими словами нужно отвечать на вопросы царевны. Я составлю новые стихи, которые ты прочтешь ей.
Юноша согласился, и Благословенный обучил его правильным словам.
— За этими стихами опять последует вопрос. Ответь на него так, как я скажу, — продолжал Будда.
Когда юноша выучил всю песню, которая содержала в себе истинную Дхамму, он достиг вступления в поток и обрел первый плод на пути к архатству. Сохраняя в памяти преподанные строки, он пришел на берег Ганга. Шагая через толпу собравшихся у реки, юноша объявил, что пришел с правильным ответом. Тогда царевна нагов спросила:
— Кто есть истинный владыка? А кто владелец омрачений? Как обретают безупречность? И кого можно назвать дураком?
В ответ Уттара прочел стихи, которым научил его Благословенный:
— Истинным владыкой зовется тот, кто является хозяином шести дверей и не привязан к их объектам. Если человек привязался к шести объектам восприятия, он становится владельцем омрачений. Не привязанный к объектам чист и безупречен, а загрязненный страстями— глупец.
Затем царевна нагов пропела новые вопросы:
— В чем погибель глупца? И как мудрец избежит этой участи? Как он освободится от всех оков?
— В потоке[41] захлебнется глупец, усилием[42] спасется мудрый — разрушив узы всех желаний, он освободится от оков.
Когда завершился обмен песнями, Эракапатта был безмерно счастлив, поскольку только Будда мог знать правильные ответы на все вопросы. Он приблизился к юноше и спросил: «Где твой Учитель, господин?» — «Он пребывает у корней дерева, великий царь», — ответил Уттара. Так царь нагов в сопровождении юноши отправился к Благословенному, и все собравшиеся у реки последовали за ним.
Наставляя пришедших в Дхамме, Будда в том числе произнес такие слова: «Трудно родиться человеком. Трудна жизнь смертных. Трудно услышать истинную Дхамму. Редко в мире появление пробужденного». К концу проповеди восемьдесят четыре тысячи существ постигли учение.
