Будетлянин науки полностью

(2) «К числу» пришёл, впрочем, и Ф. Т. Маринетти, опубликовавший в марте 1914 г. манифест «Lo Splendore geometrico е meccanico е la sensibility numerica» («Геометрическое и механическое великолепие и числовое восприятие»), в котором пишет: «Любовь к точности, существенности и краткости не могла не породить во мне пристрастие к числам, которые в нашем числовом восприятии живут и дышат на бумаге, словно живые существа […] Действуя интуитивно, я вставляю среди слов на свободе числа, у которых нет прямого значения или ценности, но которые […] выражают различную трансцендентальную интенсивность материи и неконтролируемую реакцию восприятия» (Футуризм – радикальная революция. Италия – Россия. М., 2008. С. 126–127). В каталоге The Futurist Imagination (Yale University Art Gallery, New Haven, 1983) воспроизведён образец стихотв. Маринетти из чисел 1914–1915 (?) г. (Cat. по. 59, р. 28). О принципиальной разнице подхода к слову итальянских и русских футуристов см. Якобсон 1921, 6–9.

2. М. В. Матюшину^*

Письмо адресовано художнику М. В. Матюшину (1861–1934) – Датируется по содержанию: когда, в конце 1977 г., я переслал Якобсону копию письма, он мне сообщил, что вернулся из Петрограда в Москву в первых числах нового года – а премьера упомянутой в письме пьесы Гольдони состоялась 27 января 1915 г. Фрагменты письма приводятся в Беседах, 126. Полностью оно печатается впервые (по фотокопии подлинника). ИРЛИ, ф. 656, архив М. В. Матюшина.

(1) Как сообщил мне Якобсон, речь идёт о «возобновлении» контакта с Малевичем, с которым он познакомился ещё в 1913 г. О Малевиче и Моргунове см. БН, 40.

(2) Якобсон отнёс книгу Е. Гуро Небесные верблюжата (П., 1914) в редакцию газеты Русские ведомости для рецензии (Беседы, 126).

(3) О друге Якобсона, художнике С. Байдине, см. БН, 24.

(4) 1 января 1915 г. по новому стилю немецкая подводная лодка потопила английский дредноут «Formidable». Под оправдавшимся «предсказанием» Якобсон имеет в виду математические вычисления Хлебникова.

(5) Н. С. Гончарова писала декорации для пьесы Гольдони «Веер» в Камерном театре. Премьера состоялась 27 января 1915 г.

(6) Речь идёт о двух стихотворениях из сб. Громокипящий кубок. Ещё в изд. 1916 г. третья строфа стихотв. «Шампанский полонез» (1912) начинается строкой: «Голубку и ястреба! Рейхстаг и Бастилию!», а в изд. 1918 г. «Рейхстаг» заменён своим шведским соответствием «Ригсдаг». В стихотв. «Нелли» (1911) последняя строка – «Интродукция – Гауптман, а финал – Поль де Кок» и по размеру, и по смыслу допускает замену Гауптмана Гюисмансом, но в печати такой замены обнаружить не удалось. 25 января 1915 г. Северянин выступал вместе с Блоком, Сологубом, Ахматовой и др. в Городской думе на вечере «Писатели – воинам»; возможно, что речь идёт об этом выступлении. (За эту справку благодарю Р. Крууса.)

(7) Екатерина Генриховна Гуро (Низен) (1874–1972), сестра Е. Гуро, участница первого Садка судей, переводчица кн. Глеза и Метценже О кубизме (СПб., 1913).

(8) Ольга Константиновна Матюшина (1885–1975), писательница, вторая жена Матюшина.

3. А. Е. Кручёных^*

Письмо не датировано. В SW VII, 357-61, где письмо напечатано впервые (без постскриптума), оно датируется Якобсоном февралем 1914 г. (Насчёт датировки см. прим. 9.) Печатается по фотокопии подлинника. Архив А. Е. Парниса.

(1) В БН Якобсон говорит об одном письме «к Кручёных со стихотворением, которое является косвенной сатирой на Маяковского» (41), – т. е., видимо, стихотв. «Сколько рассыпал осколков» (СиП, 11), – но в данном письме речь идёт о стихотв., где «все слова» – мужского рода, и такого стихотв. не удалось обнаружить.

(2) В книге Футуризм и безумие. Параллели творчества и аналогии нового языка кубо-футуристов, СПб., 1914, Е. П. Радин (д-р) цитирует один из тезисов П. А. Лукашевича (из его книги Чаромутие, или Священный язык богов, волхвов и жрецов, Петрьгород 1846, с. 24): «Каждую букву или пругву должно было так точно выговаривать, как она есть».

(3) Возможно, что речь идёт об упоминаемом в постскриптуме невышедшем сборнике «Онанизм».

(4) Сборник футуристов Рыкающий Парнас вышел в январе-феврале 1914 г. (Официальная дата выхода, согласно Книжной летописи, – 5-12 февраля).

(5) Согласно газ. Русские ведомости (1914, 17.1), лекция Вяч. Иванова «Чурлянис и проблема синтеза искусств», прочитанная 16 января, «лишь отчасти касалась названного художника» и была выражением идей самого Иванова о художнике-мифотворце и о будущем синтетическом искусстве – мистерии (см.: Русская литература, 1972,571).