В связи с этими примерами мне особенно запомнилась концепция французского психолога Пьера Жане: он писал о том, что эгоизм – это интерес и любовь к себе. Эгоизм, согласно Жане, это определяющая черта личности. Получается, благодаря эгоизму мы испытываем интерес к самим себе. И чтобы совсем снять обвинения с эгоизма, добавлю еще одну мысль от Жане: эгоизм – это поведение, которое направлено на себя, это приложение усилий к собственным действиям, а также проявление интереса, любви или ненависти к другому человеку, благодаря чему действие производится с большим удовольствием и радостью. Видите, эгоизм – это не зацикленность на себе и причинение зла или неудобств другому, а, наоборот, это больший интерес и к другим, и к собственной личности. Елена Омельчанко, кандидат психологических наук, пишет: «На мой взгляд, только эгоизм может помочь человеку добиться выполнения всех целей и задач, успешно реализовать свои планы, справиться с трудностями, что и обеспечит ему здоровый образ жизни».
И раз уж я поднял тему эгоизма, поговорим и о том, что ему обычно противопоставляют, – об альтруизме. Бесспорно, стремление помогать другим отличное, но и в случае с эгоизмом, и в случае с альтруизмом дьявол кроется в деталях. Есть такой ненаучный термин – «синдром матери Терезы», думаю, нетрудно догадаться, в чем его суть. Такие «Терезы» склонны отдавать себя другим: неважно, речь идет о времени, деньгах или помощи. Главное – часто в ущерб себе.
Общество благосклонно относится к такой модели поведения и всячески ее поощряет: будьте альтруистичны, пожертвуйте собой и своими интересами, чтобы помочь другому, выручите ближнего, даже если это будет стоить вам нервных клеток, упущенного времени или потерянных денег. Это такой подвиг, которым нужно гордиться. «Мне было неудобно, но я пришел на помощь». За такое общество выписывает грамоту и радостно прыгает вам на шею.
В каждом случае превращение в «мать Терезу» продиктовано индивидуальными обстоятельствами, но суть одна – это потребность быть хорошим для всех. Такие люди боятся той самой «плохости», которую порицает общество: они боятся показаться другим эгоистичными, выбрать себя и свое удовольствие в ущерб чужим интересам. Как это вы хотите просто расслабиться и выпить кофе в свой выходной, когда в огороде родителей картошка не выкопана? А нужен вам этот огород или нет – никого не волнует.
Хочется поделиться своими мыслями: меня такие люди очень пугают. Потому что если я вижу, что человек из раза в раз старается выбрать наиболее правильную позицию, подстроиться и остаться хорошим, то я рядом с ним чувствую себя очень небезопасно. Если он не может выбрать себя, то и меня он никогда не выберет.
Наверное, многие могут отмахнуться, мол, ну помогает человек другим, хочет быть хорошим для всех и что в этом плохого? На это два социальных психолога, Уильям Сван и Эйнджел Гомез, выдвинули теорию слияния идентичностей: когда человек рьяно включается в общество и ставит чужие интересы выше собственных, он постепенно утрачивает собственную идентичность, потому что она сливается с общественной. Таким людям может быть свойственно самопожертвование вплоть до экстремальных случаев, когда люди буквально жертвуют собственной жизнью ради других или некой идеи. Разумеется, это крайние варианты альтруизма, но они наглядно показывают, что может случиться с личностью, если она подменит свои интересы общественными.
Раз уж я призываю переходить на темную сторону, то поговорим о такой стороне, которая есть у каждого из нас. Темную сторону Карл Юнг когда-то назвал Тенью. Базово в нас есть три части (согласно Юнгу, их больше, но мы рассмотрим основу). Эго – его мы с вами разобрали в теме эгоизма, в нем содержатся все наши мысли и чувства, это «мы» такие, какими сами себя воспринимаем. Персона – это наша социальная маска, такими нас видят окружающие, но даже по слову «маска» понятно, что здесь мы немного отыгрываем некоего персонажа, которым на самом деле не являемся, а делаем мы это, чтобы общество нас приняло. И последняя грань, Тень, – это та часть, про которую обычно хочется сказать: «Я так никогда не делаю, это вообще не про меня».
Здесь на темную сторону ушли те качества личности, которые порицаются в обществе, где вырос человек. Тень нельзя воспринимать как нечто ужасное, это подавляемые чувства и желания. Например, если человек вырос в семье, где требуют не высовываться, то его Тень – это амбиции и желание стать заметным. Я как-то докопался до своей теневой стороны: с детства я впитал установку о том, что «лучше промолчать и не высовываться», общество до сих пор посылает сигналы о том, что твоя правда едва ли кому-то нужна и «все не так однозначно». Поэтому теперь я стараюсь говорить правду, иногда даже в ущерб себе. Я сложно переживаю ситуации, когда другие люди пытаются сгладить углы, соврав или приукрасив действительность. Сложно ли так жить? Честно говоря, когда я обнаружил в себе эту часть, стало намного проще.