— А в мифе речь явно идёт об экстрасенсорике, к которой прибегает Киан, чтобы связаться с Мананнаном! - не сдавалась девушка. - Даже если Осирис и мёртв, из египетских мифов мы знаем, что его отец Тот имел возможность поддерживать с ним связь и в Дуате. Помните рассказ о суде между Сетхом и Гором, на котором остальные «боги» посылают некое «послание» Осирису, составленное и отправленное Тотом, с просьбой к «Царю загробного мира» рассудить их спор? Что это, как не духовная связь, экстрасенсорика, с использованием хорошо развитой третьей сигнальной системы?
— Я не исключаю возможности экстрасенсорной связи между Тотом и Осирисом, но мне всё же кажется, что ближе к истине предположение, что на выручку Киану-Тоту пришёл именно Ра или кто-то из его подручных. Именно у Ра имелась «Солнечная Ладья», на которой постоянно путешествовал и сам Джехуди. Вспомните историю с ранением Гора: «В Сехет-Ита, к северу от Хетеп-Хем, по приказу его ужалил скорпион или укусил его змей Аун-Аб… Гор закричал, обратив своё лицо к горизонту… Хранители дверей у святого древа Ашет при крике Гора вскочили и начали издавать горестные крики… И Исида обратила свой голос к небу и свои молитвы к Ладье миллионов лет, и Ра остановился около неё и не двигался дальше с того места. И бог Тот пришёл со своими словами силы и, имея указания Маа-Херу, сказал: «Что это, что это, Исида, богиня сильных заклинаний, обладающая мудрыми устами? Нет вреда для твоего сына Гора, потому что защита его Ладья Ра! Я пришёл сегодня из божественной Ладьи Ра с места, где она была вчера».
— Да, пожалуй, вы правы, - согласилась Светлана. - В греческом варианте Гермес тоже прибыл на помощь Деметре на колеснице Гелиоса, чтобы спасти умирающего Аполлона. Если вдуматься, то египетские источники рассказывают нам о том, что Тот нашёл некую «богиню» низшего ранга, либо земную аборигенку, которой и поместил в утробу недоношенного младенца Исиды. А по истечении положенного срока та благополучно родила Гора уже второй раз. Именно поэтому мы и видим истории вскармливания «божественного младенца» не матерью, а кормилицей, в роли которой выступают либо греческая Лето, либо египетская Буто. Оттого рассказывается и о последующих поисках Исиды своего сына.
— Вы же помните, что есть и финикийский миф, повествующий о «богине» Баалат-Гебал, образ которой, несомненно, родственен Исиде. Баалат-Гебал, испугавшись войны «богов», решилась на побег: «Когда-то, когда боги сражались за власть на небе и на земле, Баалат-Гебал, испугавшись жестокой войны, бежала далеко на восток к берегам Евфрата. С ней был её маленький сын. И вот она села на берег реки вместе с младенцем, скрывшись в тополях, камышах и ивняке. В это время пронёсся поток ветра, и деревья и кусты зашумели. Баалат-Гебал решила, что это приближаются враги. испугавшись, особенно за сына, она воззвала к местным божествам, чтобы они защитили её и младенца, вскричав, что спасут они двух богов. После этого богиня с сыном бросились в реку. И две рыбы-близнецы подняли мать и сына на своих спинах и вынесли на берег».
Акира отложил в строну свой справочник.
— Вот здесь Иллик вспоминал о том, что Гор, скорее всего, носил маску, в отличии от других «богов», и что это может быть связано с его искусственным рождением и слабым здоровьем. Но, возможно, в этом кроется, ко всему прочему, и другая причина. В мифах и сказках встречается один интересный мотив. Согласно ему, сыну Бога Плодородия и Грозы было запрещено мыться, а также показывать другим свои волосы. Например, из скандинавской мифологии мы узнаём о том, что Вали «рук не моет и волос не причешет», пока не отомстит за смерть Бальдра: «Ринд в западном доме Вали родит, и Одина сын начнёт поединок, рук не омоет, волос не причешет, пока не убьёт Бальдра убийцу».
— Да, да! - подхватила Светлана. - Ещё в сказках этот «неумойка» притворяется, что ничего не знает, и часто надевает на голову какой-нибудь пузырь или тряпку, чтобы притворится плешивым. Это очень похоже на маскировку. И в самом деле, Гора до поры до времени прятали от его дяди, поэтому у него был резон маскироваться, чтобы молва о необычном человеке, живущем в одном из поселений, не дошла до местных царей.
— До царей? - удивился я. - Разве тогда уже были цари? Насколько я понимаю, человеческие цивилизации возникли гораздо позже.
