— Здесь снова нельзя понимать слова «Ригведы» буквально, - покачал головой экзоархеолог. - Хотя и говорится, что «сын неба» Индра победил своего отца, схватил его за ноги и под рыдания матери, ударив о землю и метнув в него молнию, убил. «Схватив за ноги» даёт нам понять, что Индра-Осирис лишил других наследников своего отца Ра возможности наследования ими «Небесного престола» в Аат-Небес. Тоже самое происходит и в случае с Кроном-Зевсом, как и в истории Шу-Геб или Алалу-Ану-Кумарби. Как и все они, Осирис-Индра не был единственным наследником Ра. Осирису пришлось прибегнуть к силе своего грозного оружия, как сообщается в мифах, чтобы запугать остальных «богов» и вынудить их признать его первым среди них. И это оружие — «Корону Атефа» — он получил от своего же отца, «бога» Ра, как это мы знаем из египетских текстов. Но вскоре оказалось, что у Осириса-Индры появился соперник в виде родного же деда — Джехуди-Тота. В индийских текстах он фигурирует под именем Тваштар. Ведь Джехуди-Тот был «Перворождённым» и имел прямые права на «Небесный трон» согласно традициям престолонаследования. Хотя, как мы знаем, по каким-то причинам раньше он и не требовал этих прав, сразу передав власть своему сыну Ра. Теперь же, когда Ра оказался потеснённым собственным сыном, вероятно, Тот-Тваштар вспомнил о своих наследных правах, не желая видеть на престоле узурпатора-внука.
— В египетском «Сказании о сотворении луны» говорится о том, как «бог» Ра передаёт свою власть на Небе богу Тоту, - вспомнила Светлана. - Ра просит позвать к нему отца и сообщает тому: «Будь на небе вместо меня, пока я сияю для блаженных в Дуате. Да будешь ты вместо меня заместителем моим, и назовут тебя: Тот, заместитель Ра».
— Но противоборство деда и внука закончилось поражением первого, - покачал головой Акира. - Хотя победа Индры-Осириса и оказалась неполной. Борьба за власть, видимо, порядком надоела всем другим «богам», поэтому-то, когда Индра заявил свои права на Небесный престол Кашьяпы-Шу, Совет «богов» высказал сомнения относительно его происхождения. Почему? Веды не дают нам на это ответа, хотя и намекают на возможность отцовства Тваштара-Тота, а не Вишну-Ра. Но мы знаем, что, захватив верховную власть, Индра именно с помощью Солнца, то есть Ра, заново перемерил мир и взялся перестраивать его. Что, собственно, полностью согласуется с земной деятельностью божественной четвёрки — детей Геба и Нут — в Эру Льва. В итоге Советом «богов» было принято решение: Индра-Осирис будет править на Небесах не один. Ему придётся делить свою власть с Агни и Сурьей, точно также, как Зевс разделил владения отца с Аидом и Посейдоном.
— Значит, за Ра всё же остались правящие полномочия? - закивал Амоль Сайн. - Ведь Сурья это и есть ведический бог Солнца.
— Верно, - согласился с ним экзоархеолог. - В то время как Агни аналогичен, скорее всего, Шу-Энлилю.
— Видимо, поэтому-то Осирис-Энки и устремил свои интересы к Земле сразу после Потопа, -размышляя, произнесла Светлана. - Не получив единоличной власти в Аат-Небес, он отправляется искать свою мать Тефнут, в надежде заиметь от неё законного наследника уже земного трона. Хотя в итоге он и женится на своей сестре Исиде — дочери собственного деда и родной матери.
— Некоторые моменты этой истории проясняет хеттский миф об Иллуянке, - сказал Акира Кензо. - Существовало две его версии, которые отличались друг от друга. Обе рассказывают о «Боге Грозы» по имени Ишкур, который сперва был побеждён Змеем, но затем одержал верх над ним благодаря помощи смертных и «богини» Инары.
— А кто такой Иллуянка? - поинтересовался Зуко Пур.
— Это Змей, противник «Бога Грозы». Сложно сказать было ли Иллуянка именем собственным, или его следует переводить просто как «дракон, змей». Согласно более древнему варианту мифа, Иллуянка, родственный мифологическому змею Асагу, победил в жестокой схватке Ишкура, известного также под именем Тешуб. Тогда Мать Богов, Инара-Тефнут решила помочь Ишкуру-Осирису. Она приготовила богатый пир и пригласила на него Иллуянку и его семью. Чтобы перехитрить Змея, Инара обратилась за помощью к смертному человеку по имени Гупасиясу, который согласился ей помочь, в обмен на близость с «богиней». Инара вступила с ним в интимную связь, и Гупасияс связал на пиру опьяневшего дракона Иллуянку, после чего Ишкур смог убить его.
— Какая подлость! - негодующе воскликнула Эйго.
— Меня это давно уже не удивляет, - пожала плечами Светлана.
— Как бы то ни было, - продолжал Акира, - Инара взяла человека с собой в «дальние края», чтобы жить с ним. Возможно, речь идёт о Небесах или о таинственной стране Дильмун, где скрывалась Тефнут-Нинхурсаг. Единственным условием «богини» для Гупасии был запрет смотреть в окна.
— Странный какой запрет, - озадаченно произнёс я.
