— А с другой стороны? - спросил я, с интересом глядя на экзоархеолога и предвкушая какой-то необычный поворот событий в его рассказе.
— А с другой, как оказывается, это рассказ о падении на нашу планету того самого астероида или метеорита, который так напугал всех «богов» и послужил причиной Потопа, кардинально изменив и облик нашей планеты. Вот послушайте сами: «Обратился тогда к Импалури Кумарби: «Импалури! Ты к богам Ирсиррам иди… Пусть Ирсирры возьмут малыша, отведут его в Тёмную Землю, пусть невидим он будет великим богам… Как услышали речь ту Ирсирры, сына взяли они у Кумарби с колен, подняли сына Ирсирры… на колени к Энлилю его положили. Поднял глаза Энлиль, посмотрел он на малыша — тот перед богом стоял, тело его — Кункунуцци — из камня… Начал Энлиль со своею душой говорить: «Кто же он? Не ему ли пойти суждено на тяжёлые битвы великих богов? Лишь Кумарби один мог замыслить подобное зло: он, кто Бога Грозы породил, породил и соперника Богу Грозы».
— То есть, этот Улликумми на самом деле был из камня? - удивился Зуко Пур.
— Да. И это вовсе не метафора. Как видите действие происходит как раз перед самым Потопом, когда на Земле ещё властвуют и Шу-Энлиль, и Геб-Кумарби. А дальше миф описывает, как этот самый «сыночек» Кумарби начинает расти, пугая своим видом всех «богов»: «Каждый день вырастал он на сажень, вырастал он за месяц на четверть версты. На пятнадцатый день вырос камень высоко. Словно меч, на коленях он в море стоял. Из воды поднимался он, камень, в вышину был огромен, море было как пояс на платье его… Храмов он достигал и покоев богов в небесах. Солнца бог посмотрел с неба вниз и увидел внизу Улликумми… Солнца Бог начал так со своею душой говорить: «Что за бог это в море растёт не дням — по часам? Телом он не похож на богов»… Как увидел Бог Солнца небес Улликумми, через горы он снова пошёл и направился к Богу Грозы… Царь Куммии лицо своё к морю тогда обратил, повернулся к ужасному он Кункунуцци, и увидел ужасного он Кункунуцци, исказилось от гнева лицо у него. И тогда Бог Грозы сел на землю… весь в слезах Бог Грозы тогда слово сказал: «Кто же выстоит в битве с чудовищем этим, кто же сможет сражаться? Кого же чудище не устрашит?».
— Действительно, бесстрашные «боги» выглядят совершенно беспомощными и испуганными перед неожиданной угрозой, - усмехнулся Иллик Шелли. - Это только на словах они такие могучие. Только бахвалится могут мнимым могуществом и силой!
— Далее же миф снова переходит на другой смысловой слой и перекликается с историей похищения Тефнут и борьбой за власть между Шу и Гебом. Образ Улликумми здесь переплетается с образом Зу, похитившим у Энлиля «ме». С ним в бой решает вступить сам «Бог Грозы», и нам рассказывают о том, как для него снаряжают боевой летательный аппарат и грозное оружие — «быков», «ветры», «грозы и молнии». Но, как сообщается далее, противник не испугался «Бога Грозы», а лишь увеличился в размерах и мощи. В схватку с могучим Улликумми вступают и другие «боги», числом семьдесят, возглавляемые Аштаби — хурритским богом войны. Но они тоже терпят сокрушительное поражение. Судя по всему, Улликумми прерывает, как и Зу, связь между Землёй и Небесами. В мифе сообщается, что супруга «Бога Грозы», Хебат больше не может услышать своего мужа и терзается сомнениями жив ли он или убит в схватке с Улликумми. Даже её служанка Такини не может покинуть Небеса. Тогда «бог» Тасмису, по приказу самого «Бога Грозы», поднимается на Небо: «Как Тамису услышал слово Бога Грозы, быстро вверх поднялся, в руки взял он жезл, а ноги обул в буйные ветры, как в сапоги. На высокую башню взлетел он вверх, место занял на ней он напротив Хебат, и сказал тут Тасмису, обращаясь к Хебат: «Бог Грозы мне велел уходить из Куммии, место мне он велел отыскать поскромнее, будем там, пока наш не исполнится срок».
— Да, вполне узнаваемы мотивы борьбы за Богиню-Мать, - согласилась Светлана. - Только кто её в итоге получает? Вы же говорили, что это был Геб-Нинурта-Кумарби, а здесь выходит, что Осирис-Энки приказывает Тасмису похитить Хебат и доставить её с Небес на землю — в место «поскромнее».
