— Потому что этот комплекс относиться к периоду мегалитического строительства, которое велось на Земле ещё «цивилизаторами». Сходство кладки каменных блоков роднит его и со стеной, окружающей так называемую «Храмовую гору» в древнем Иерусалиме, и с сооружением в Хевроне, что заставляет относить все эти постройки к авторству именно «цивилизаторов», а не «солнечных богов», пришедших на Землю после Потопа. Так вот, Авраам не нашёл в Баальбеке того, что требовалось Яхве. И тогда этот «бог» конкретизирует географическое местоположение «Земли Обетованной». Он обещает Аврааму уже определённую землю. Именно так можно трактовать его слова: «потомству твоему дам землю сию». Из всего этого я делаю вывод, что с того момента, как Авраам покинул Харран, Яхве уже пришёл к заключению, что именно «Земля Обетованная» необходима ему для реализации его замыслов. Скорее всего, Яхве, на основании полученной от своего «разведчика» информации, понял, что нужное ему оборудование находится где-то в этом регионе. Хотя точного места он, по-прежнему, не знал. Это оборудование или оружие нужно было прежде найти и, возможно, привести в порядок. На всё это жизни Авраама могло и не хватить. Прекрасно понимая это, Яхве принимает решение «закрепить» Авраама вместе с его потомками именно в «Земле Обетованной».
— Как всё запутанно! - вздохнул кто-то из ребят, и в ответ раздался дружный смех.
Когда все успокоились, Акира продолжил свой рассказ:
— Да, интриги и коварные планы в нашем обществе давно не практикуются. Наверное, поэтому вам сложно воспринимать мнои рассказы. Сложно понять побудительные мотивы наших древних сородичей. Но я продолжу, с вашего позволения. В дальнейшем, по поручению того же Яхве, Авраам посещает и Египет. Ведь там также оставалось немало предметов «богов», за которыми присматривали местные жрецы и фараоны. Но Аврааму и здесь не удалось ничего заполучить. Поэтому впоследствии Яхве предпринимает вторую попытку разведки в египетских землях, только уже с помощью другого своего разведчика — Моисея. После посещения Египта, Авраам снова возвращается в Ханаан. Здесь он, опять же по указанию Яхве, поднимается на гору Мориа и встречается там с другим земным помощником «небесных» заговорщиков по имени Мельхиседек. Тот, согласно записям в книге «Пещера сокровищ», благословляет Авраама: «приобщил его к святым тайнам». После чего Яхве сам выходит на связь с Авраамом и говорит ему: «Награда твоя весьма велика. С тех пор, как Мельхиседек благословил тебя и разделил тебе хлеб и вино, также и Я подлинно благословлю тебя, и Я подлинно умножу семя твоё…». Поскольку Мельхиседек являлся «праведным священником», то есть, пользовался большим доверием у Яхве, то и «бог» меняет своё отношение к Аврааму, «подлинно благословляя» его и давая в очередной раз обещание «счастья для потомков».
— Получается, что только после этого Авраам становится доверенным лицом Яхве? - догадалась Амрита Роа.
— Верно. С этого момента его уже можно было более детально посвятить в планы заговорщиков. Это и сделал Мельхиседек, приобщивший Авраама к неким «святым тайнам». Но прошло время, и Авраам стал стареть. Яхве понял, что нужно предпринимать какие-то шаги для того, чтобы дело заговорщиков не остановилось со смертью одного человека. При этом Яхве уже не мог ограничиваться только лишь каким-то преемником Авраама. Безусловно, Яхве понимал, что в будущем ему понадобится не разрозненная группа таких помощников, а большая и сплоченная армия. Эта армия в дальнейшем должна стать готовой исполнять только его указания, и только его приказы. Поэтому Яхве воспользовался идеей получения в вечное владение «Земли Обетованной», чтобы сплотить такую армию. Именно эту идею Яхве увязал с условием безусловного подчинения и поклонения только ему. Но Яхве, несомненно, был умён. Он понимал, что одной идеи для успеха его дела будет мало. Необходимо наличие и крепкого «стержня» для сплочения иудеев. И таким стержнем послужили родственные отношения. Вот почему Яхве решает создать не просто армию, а отдельный народ, готовый в нужный ему момент сформировать боеспособную и сплочённую силу. Для этой цели недостаточно было взять уже сформировавшееся племя. Нужно было именно создать его с нуля.
— Значит, еврейский народ был создан искусственно? - удивился Нир и тут же добавил, разводя руками. - Хотя если уж сам человек создание «богов», то чего уж тогда удивляться!
