Чаша Отравы. Книги 1-7 полностью

— Это станет очевидным, если проследить этимологию имени Моисей. В «Исходе» по этому поводу говориться следующее: «Дочь фараона нарекла имя ему Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его»... Но есть и другая этимология этого слова. «Мосе» на египетском языке означает «сын». Жрецу Озирису, конечно же, могла прийти в голову мысль изменить своё имя, но почему именно на Моше? Подобное изменение приобретает смысл, если у него действительно родился сын, и он дал ему имя, имеющее прямое и непосредственное отношение к этому событию. Своего сына он назвал «Сыном». Об этом-то событии и рассказывается в древнем папирусе: «… изменил, пристав к этим людям, своё имя на название Моисея». То есть, влившись в среду гиксосоов, Осарсиф поменял себе имя. И он дал это же имя своему сыну. А тот, уже во времена Рамзеса Великого, вывел из Египта гиксосов. Участниками того исхода стали не только потомки рода Иакова и Иосифа, как их называет Библия, но и те самые прокажённые, которых Эхнатон отправил в каменоломни, и все остальные, кто присоединился к этому исходу.

— Теперь я поняла, - удовлетворённо кивнула Янтра.

— Египетский жрец Манефон, живший в городе Ольвиополе в царствование Птоломеев написал на греческом языке «Историю Египта» в трёх томах, - продолжал экзоархеолог. - Вам о ней, конечно же, известно. Как вы помните, в то время Египет находился под сильным культурным влиянием греков, а Манефон, благодаря своему высокому жреческому сану, имел доступ к египетским храмовым архивам и библиотекам. Это дало ему возможность подробно изучить первоисточники информации. Правда, труд Манефона был утрачен, но судя по тем выдержкам, которые приводятся другим древним историком Иосифом Флавием, мы можем говорить не об одном, а о трёх исходах из Египта!

— Как так? - всполошился Нир. - Нам про такое учителя не говорили.

— Тем не менее, это так. Прежде всего, первым нужно считать изгнание гиксосов фараоном Яхмосом в тысяча пятьсот восьмидесятом году до новой эры. Затем было изгнание тех же гиксосов Аменхотепом. И, наконец, последний исход восставших рабов при Рамзесе первом, который произошёл в тысяча двести девяносто шестом году до новой эры. А так как Моисею в это время исполнилось восемьдесят лет, то год его рождения можно определить, как тысяча триста семьдесят шестой.

— Получается, Моисей, выведший протоевреев из Египта, был сыном египтянина, который выполнял некую тайную миссию, возложенную на него его же отцом? - сделал вывод Риш Яр.

— Именно так! - подтвердил Акира. - У арабов из поколения в поколение передавалось тайное знание о действительном происхождении Моисея. Элементы этого знания даже вошли в Коран.

— Но это же означает, что и Яхве имел какое-то отношение к египетскому Атону! - догадался наставник Лик.

Акира утвердительно кивнул, довольный, что его поняли.

— Да. Под этим именем выступал либо сам Яхве, либо кто-то из числа его соратников-заговорщиков. Можно даже предположить, что Яхве, в силу его принадлежности к атрибутике Солнца, являлся одним из потомков «солнечного бога» Ра. А вот главный соперник иудейского Бога, носивший имя Баал, связан родственными узами с другим египетским «богом» — Сетхом, против которого воевал как сам Ра, так и все его потомки.

— Но для чего Моисею это потребовалось? - не унимался Нир. - Я имею в виду, для чего нужно было выводить иудеев из Египта?

— Судя по тому, что Моисей сорок лет водил будущих евреев по Синайской пустыне и тренировал их в разбойничьих набегах на караваны, он преследовал вполне определенную цель — сделать из них народ воинов, дав возможность умереть всем тем, кто воспитывался в Египте как раб. Отсюда следует, что «пророк» собирался серьёзно и долго воевать, выполняя указания Яхве. И вполне естественно, что Моисею необходимо было царство не лично для себя, ведь он выполнял некую сверхзадачу.

— Можно я добавлю? - попросила Светлана, бросив в мою сторону быстрый взгляд.

— Да, разумеется.

Акира сделал ей приглашающий жест рукой.