Чаша Отравы. Книги 1-7 полностью

— Именно прокаженные гиксосы в качестве своего руководителя избрали гелиопольского жреца Осарсифа, - разъяснила Светлана. - Впоследствии же он отрядил посольство к изгнанным пастухам в Иерусалим, чтобы «сообщить о положении своём и прочих подвергшихся позорному насилию сотоварищей, попросить предпринять общее единодушное нашествие на Египет».

— Да, так и было, - согласно кивнул экзоархеолог. - Осарсиф напомнил гиксосам в Иерусалиме, что в Аварисе живут их соплеменники, подвергшиеся унизительному рабству. И гиксосы пришли и соединились с прокажёнными, присоединив горечь своего прежнего поражения к их ненависти. Но войска Эхнатона, сразившись с гиксосами и прокажёнными, истребили множество из них, и гнали гиксосов до самой Сирии. Таким образом, новое нашествие не удалось. Осарсиф осознал, что его дело не возымело успеха, но у него, судя по всему, оставались далеко идущие планы, продиктованные «свыше». Поэтому останавливаться он не собирался. Поняв, что египетская земля оказалась крепким орешком и слава прежних «богов» здесь по-прежнему сильна, Осарсиф предпринимает решающий ход. В одном древнем папирусе есть такие строки, касающиеся этого жреца: «Происходивший из Гелиополиса жрец Осарсиф, так названный по гелиопольскому божеству Озирису, основав новое своё государство и дав ему законы, изменил, пристав к этим людям, своё имя на название Моисея, которым стал с тех пор именоваться».

— Подождите, подождите! Получается, что Моисей и египетский жрец Осарсиф это одно и то же лицо? - изумился наставник Лик.

— Не совсем так, - лукаво улыбнулся Акира. - В этом тексте нигде не сказано о причине изменения Осарсифом своего имени. Вполне очевидно, что этот жрец являлся служителем культа «бога» Осириса, что следует и из его имени. Но было ли на самом деле изменено это имя им самим или же, согласно культу Осириса, он просто утвердил себя изменённым именем в ком-то другом?

— Как так? - не понял вожатый.

— Следуя традиционному положению культа Осириса имя от отца, например, к сыну переходило без изменения, - пояснила Светлана. - Но перед жрецом Осарсифом уже стояла иная задача: не сохранить старый культ, а создать новый. Такой, который можно было бы распространить в среде гиксосов и понести его дальше. Ведь реформа Эхнатона рухнула, несмотря на то, что «бог» Яхве имел непосредственную связь с фараоном и оказывал влияние на действия своего подопечного.

— В самом деле? - снова удивился вожатый Лик.

— Да. Каждый очередной значимый шаг по пути своих реформ Эхнатон осуществлял после того, как «что-то слышал». В одной из древних надписей говорится о том, как на шестом году правления фараона произошло нечто «ещё более худшее по сравнению с услышанным на первом и четвёртом годах» его правления. Смерть же Эхнатона прервала не только ход его реформ, но и процесс реализации планов Яхве.

— Судя по всему, фараон так и не смог найти в Египте нужные Яхве предметы, - согласился Акира. - К тому же стало ясно, что приемник Эхнатона не сможет удержать в своих слабых руках знамя реформы, ведь Тутанхамон был вынужден пойти на уступки фиванскому жречеству, культивирующему многобожие. В результате то, что искал в Египте Яхве, оказалось в руках людей, на которых этот «бог» не имел никакого влияния. Это случилось уже в период правления фараона Сети первого. И вот на фоне всех этих событий у жреца Осарсифа рождается сын.

— Значит, сынОсарсифа и есть Моисей? - задалась нетерпеливым вопросом Янтра Деви.