Человек в мире полностью

Манипулятивное общение приводит к взаимному отчуждению людей, росту чувства одиночества, оставленности, психологическому дискомфорту, ориентированности на себя, пренебрежению интересами других. В обществе, где люди придерживаются стратегии личной выгоды, развиваются деструктивные процессы, видимые и невидимые: политическая борьба, конкуренция, передел собственности, падение нравственности и др. В человеческих отношениях утверждается принцип курятника: лезь выше, клюй ближнего, делай на нижнего. Единственным ограничителем выступает право, однако правовые механизмы используются для манипуляций, и само право меняется вслед за моралью. Эго-ориентировки снижают порог недозволенного, а это, в свою очередь, делает возможным любые манипуляции вплоть до физического устранения неугодных согласно принципу «нет человека, нет проблемы». Старые добрые понятия наполняются новым зловещим смыслом, как это видно на примере некоторых американских пословиц: «Дружба – это лодка, в которой в хорошую погоду умещается двое, а в плохую – только один», «извиниться – значит подготовить почву для следующей пакости» и т. п.

Манипулятивное общение – не единственное. Необходимо понимать особенности каждого вида, чтобы эффективно сочетать их. Реализация общения зависит от общающихся сторон, поэтому не всегда возможно осуществить желаемый характер общения. Партнёр может навязать свой способ контакта.

Характеристика видов общения сведена в таблицу 4.4.1 (см. с. 244–245), в которой они не ранжированы. Даётся краткая рекомендация, когда их уместно применять.

Таблица 4.4.1

Окончание табл. 4.4.1

Анализ практических видов общения показывает, что императивное и манипулятивное общения возникают всегда из эго-ориентировок, а актуализированное, монологическое и диалогическое обусловлены либо эго-ориентировками, либо ориентировками жертвенного служения людям и в последнем случае родственны смиренному, которое по определению предполагает отсутствие корысти. К сожалению, люди используют общение более ради личной выгоды, нежели для служения другим.

Корыстные устремления в отношении к людям проявляются различно в зависимости от нравственного уровня, возможностей и меры изощрённости «пользователя». История и практика жизни позволяют указать три основных направления реализации стратегии корысти:

1. Не давать другим ничего, но отобрать у них желаемое принуждением или обманом. /Пример – политика Советской власти Ленинско-Сталинского периода./

2. Дать другим минимум, в обмен на получение от них желаемого без применения силы. /Пример – стратегия раннего капитализма, политика позднего СССР и постсоветской России./

3. Дать другим минимально-достаточно, чтобы в ответ получить от них максимум того, что они способны отдать. /Пример – политика развитого капитализма./

Указанные корыстные стратегии встречаются не только в обществе, но и в личных отношениях людей, как в чистом виде, так и в комбинациях. Первый стратегический вариант – грубое проявление откровенной непорядочности и на уровне личностного общения не находит широкого распространения.

Второй стратегический вариант в сочетании с третьим встречается часто в форме потребительского отношения к человеку. Смысл его в отношениях женщин к мужчинам, когда женщина рассматривает мужчину как бытовой предмет потребительского назначения, великолепно выразила американский психолог Барбара Де Анджелис в книге «Секреты о мужчинах» ([1], с.10). «Отправьте этого мужчину на завод – он неисправный!» Или: «Может быть, эта модель уже устарела и снята с производства. Я никак не могу заставить (подчёркнуто мною. – Я. М.) её работать должным образом!» Подтекст цитаты: «Если данный человек меня не устраивает, его надо заменить на другого, более подходящего, а того на ещё более совершенную „модель“». Человек рассматривается как устройство, которое надо эксплуатировать с выгодой для себя, а если не получается, заменить другим. Здесь нет места ни любви, ни дружбе, ни уважению индивидуальности, а есть только потребительские предпочтения. В таких условиях не может быть устойчивых, долговременных благодатных человеческих отношений. Как признаётся автор цитируемой книги, сама она была замужем четыре раза. Советы, которые Барбара Де Анджелис даёт своим читательницам, направлены на осуществление третьего стратегического варианта отношений, они исходят из эго-ориентировок, а не из ориентировок жертвенного служения человеку, в силу чего обречены на провал.