Жизнь свидетельствует: крепкие семьи встречаются и вне христианской парадигмы, а формальное исполнение христианских правил без достаточной веры в Бога не сохраняет семью. Сегодня надо строить семью на ситуативной основе, выбирая гендерные[22] семейные роли в зависимости от индивидуальных особенностей супругов и обстоятельств быта. В одних случаях лидер – мужчина, в других – женщина, где-то должно быть равнозначное партнёрство. Если при этом супруги соблюдут принципы общения, изложенные в начале параграфа, и сохранят верность, то их шанс иметь крепкую семью и стяжать в ней любовь весьма велик.
Верность друг другу во всём, в том числе в сексуальных связях, – необходимое условие благодатных супружеских отношений. Внебрачные совокупления мужчин и женщин издревле назывались блудом. Блуд есть нецелевое использование тела, использование его не по назначению, предусмотренному Богом, а потому вредное для личности, пагубное для семьи, разрушительное для общества. Блуд провоцирует болезни физические и душевные, снижает порог недозволенного, способствует развитию сопутствующих пороков. Блудодействующий подпадает в зависимость от того, с кем имеет близость, и незаметно для себя втягивается в его греховность. Сие известно было задолго до Рождества Христова, и Ветхий Завет запрещал блуд (см. Лев., 18).
Вопрос, однако, в том, что считать блудом. Поскольку блуд – это внебрачные связи, трактовка блуда связана с понятием брака. Брак можно толковать формально и неформально. Брак – союз мужчины и женщины, в котором они становятся супругами. Слово «супруги» происходит от славянского «прягу», «прячь», что значит стягивать, сцеплять, соединять. Таким образом, брак – соединение мужчины и женщины в единую семью, так что
Брак может быть узаконен (зарегистрирован) в гражданском порядке или не узаконен, освящён церковью в таинстве бракосочетания (венчания) или существовать без церковного благословения. Он (брак) сохраняется пожизненно, либо распадается независимо от формальных обстоятельств. Ортодоксальные христиане называют истинным браком только брак церковный, освящённый в таинстве венчания. Сексуальные связи вне брака считаются блудом.
Современная Русская православная церковь (РПЦ) признаёт также законный гражданский брак и, таким образом, сожительство в нём формально не подпадает под понятие «блуд». Однако почему сожительство в зарегистрированном браке – не блуд, а в незарегистрированном – блуд? Почему наличие формальных обстоятельств – достаточное основание не считать сожительство блудом? А если люди живут вместе всю жизнь без регистрации, рожают и воспитывают детей, оставаясь верными друг другу, где тут блуд?
По существу, ни регистрация брака, ни церковное венчание сами по себе не скрепляют брачный союз. Необходима крепкая вера в Бога, которая даёт супругам понимание ответственности за семью перед Ним, когда семья превращается в малую церковь, служащую Христу и охраняемую Им. В такой семье действия супругов подчинены идее служения, а неизбежные преткновения, от слабостей человеческих происходящие, врачуются Богом с согласия и при содействии членов семьи. Тогда венчание освящает брачный союз, соединяет супругов в Святом Духе, и Сам Христос помогает им. Без достаточной веры сие невозможно, а людей с такой верой очень мало, поэтому большинство браков безблагодатно, и многие блудодействуют. Но блуд нельзя определять на формальной основе, будь то гражданская регистрация или церковное венчание. Если мужчина и женщина создают семью ради рождения и воспитания детей, твёрдо намерены быть верными друг другу и сохраняют верность, то они не в блуде. Если же семья организована в основном для удовлетворения личных потребностей, то супруги блудодействуют независимо от формальностей. Следовательно, дело в ориентировках мужчины и женщины, в их свободной воле. Когда они ориентированы на бескорыстное служение, пусть даже и не Богу, но хотя бы друг другу и детям, – блуда нет. Если преобладают ориентировки на удовлетворение собственных потребностей, сожительство – всегда блуд.
Сказанное означает, что действия человека могут быть богоугодными и без веры. Главный смысл семьи – продление рода, а не удовлетворение корысти, и это богоугодно (см. Быт., 1.28), а потому конструктивно, в особенности если во славу Божию совершается. Семья помогает супругам ощущать смысл жизни, приносит радость, удовлетворение и помощь и является школой служения.
Невидимая сторона брака – духовная. Она похожа на давление в трубе: мы его не видим, но когда открываем краны, течёт вода и поступает газ, а без напора всё прекращается. Духовный «напор» жизни создаётся Святым Духом и дьяволом. Первое – в пользу, второе – во вред.