Чингисхан полностью

В этом ввергнутом в хаос и бездну нищеты мире один из мелких родовых вождей по имени Ейсуге стал отцом буду­ щего Чингисхана. Даже «Тайная история», обычно склонная придавать семье Чингиса видный статус, ханом его не назы­ вает. Но он был внуком Кабула, хана, который подергал цзиньского императора за бороду и который был важной фигурой в своем клане борджигинов. Поскольку кланы - практически расширенные семьи — укреплялись, а потом, со сменой поколений, распадались, редкие кланы сохраня­ ли надолго свою идентичность, но борджигины были гор­ дой сплоченной группой, которая могла проследить 150 лет семейной истории, начиная с того туманного периода, све­ дения о котором граничили между действительностью и ле­ гендой, когда борджигины были одним из всего лишь пяти кланов. Ко времени, о котором ведется речь, борджигины сплотили восемнадцать других кланов, но при этом сохра­ нили свою идентичность, выступая в качестве своего рода царского дома (люди до сих пор с гордостью говорят, что они борджигины, особенно это стало престижным после падения коммунизма). Ейсуге наверняка был хорошо извес­тен среди людей, которые кочевали по степи и охотились на лесистых горных склонах на севере вдоль нынешней сибир­ ской границы.

В молодости Ейсуге не терял времени даром и постепен­ но набирался жизненного опыта, который потом пришелся

78

ему очень кстати. Главное, к чему он стремился, было созда­ ние и укрепление кланов и союзов. Одним из потенциаль­ ных союзников было соседнее на западе тюркское племя ке- раитов. История кераитов почти непросветная тьма, хотя некоторые интересные подробности до нас дошли.

К 1180 году кераиты уже два столетия номинально были христианами. Два кераитских вождя, отец и сын, даже носи­ ли христианское греко-латинское имя Маркус Кириякос. Они принадлежали к почти забытой в наши дни христиан­ ской секте, называвшейся по имени ересиарха V века Несто­ ра, преданного анафеме за провозглашение равенства двух природ Христа - божественной и человеческой. По сущест­ ву, этот тезис означал отрицание непорочного зачатия, ко­торое, как проповедовал Нестор, ставило под сомнение че­ ловеческую природу Христа. Официальная анафема не по­ ложила конец несторианской ереси. Его последователи бежали в Персию и там начали процветать, проникли, рас­ пространяя свое вероучение, в Китай и Центральную Азию, где обратили в несторианство несколько племен, в том чис­ ле кераитов, и митрополит Мерва утверждал, что в 1009 году было крещено 200 000 человек. Эти мало похожие на правду сведения с неизмеримо преувеличенными цифрами отчасти послужили распространению в христианском мире порази­тельных и очень упорных слухов, будто бы в Центральной Азии живет царь, называвшийся в Европе «Престер Иоанн» («престер» произошло от искаженного «пресвитер», т. е. «священник»). Как уверял германский епископ, первым за­ писавший этот слух в 1145 году, Престер Иоанн, потомок Трех волхвов, в трудный час придет на помощь западным христианам. Позже эта небылица о еретической христиан­ской секте и обращенных ею в Центральной Азии широко распространилась в Европе, когда христианские крестонос­ цы в Святой Земле столкнулись с мусульманами и стали упо­ вать на то, что двигающиеся на запад и оставляющие после себя мертвую землю армии принадлежат Престеру Иоанну,

19

ДЖОН МЭН

ЧИНГИСХАН

спешащему на помощь осажденному Иерусалиму. Конечно же, это были монголы, ведомые Чингисханом.

В описываемый нами период во главе кераитов стоял Тог- рул (по-тюркски «сокол»). История его жизни весьма кра­ сочная, в детстве его дважды выкрадывали и выкупали, а к трону он поднялся по трупам своих дядей. Затем, вероятно в 11бО-х годах, ему пришлось бежать от мести одного из род­ ственников. Ейсуге помог ему вернуться к власти в своем клане. Как это он сделал, неизвестно, но, скорее всего, он со­брал для Тогрула войско, что свидетельствует о том, что Ей­ суге пользовался определенным авторитетом. После этого Тогрул и Ейсуге стали «клятвенными братьями», по крови, и этот альянс через некоторое время сыграет особую роль в возрождении монголов.