Подобная неадекватная реакция прослеживалась и по другим акциям «Памяти», например по скандалу в редакции газеты «Московский комсомолец»», куда ворвались активисты «Памяти». Тысячи публикаций и новостных сюжетов были посвящены в общем-то незначительным эпизодам. Возможно, столь бурный отклик на выступления «Памяти» объяснялся тем, что эта организация была первой, открыто провозгласившей себя националистической и антисемитской. Между тем сама «Память» проделала определенную идейную эволюцию. Сначала «памятники» высоко оценивали деятельность И.В. Сталина. С 1989 года идеология организации приобрела «православно-монархический» характер. Выступая за установление в стране самодержавного строя, «Память» отказывает потомкам Романовых в праве на российский престол, считая, что нового монарха должен «призвать» сам народ на Земском соборе. Дмитрий Васильев отмежевался от фашизма, заявив: «Мы не нацисты и не экстремисты, мы — убежденные сторонники самодержавия, наш идеал — Русь в виде православного царства».
В конфликте между президентом Б.Н. Ельциным и Верховным Советом в 1993 г. «Память» поддержала сторону Президента. Лидер организации одобрил ввод войск в Чечню, а во время президентских выборов 1996 г. поддержал Бориса Ельцина, рассматривая усиление его позиций как очередной шаг по пути к реставрации в России самодержавия. Дмитрий Васильев был доверенным лицом Ельцина.
После смерти Дмитрия Васильева «Память» сначала возглавил Олег Кассин, а с июля 2005 г. — Георгий Боровиков. Организация существует до сих пор, видоизменив свое название на Русский Фронт Освобождения «Память» (РФО «Память»). Во время так называемых «Русских маршей» колонна «Памяти» идет первой в знак признания заслуг этой организации перед русским национализмом. Хотя в настоящее время «Память» не имеет даже малой толики той известности, которой она пользовалась в начале 90-х годов, она стала образцом для подражания для многих патриотических организаций. В этом усматривается еще одна параллель с дореволюционным «Русским Собранием», давшим начало множеству черносотенных союзов.
В 90-х годах национальный вопрос стал центральным в программных документах целого ряда групп и движений: «Русского национального единства (РНЕ)*, основанного выходцем из «Памяти» Александром Бар-кашевым, и «Славянского союза», который возглавил выходец из РНЕ Дмитрий Демушкин. Активно использовала националистическую риторику Национал-боль-шевистская партия (НБП) Эдуарда Лимонова. В начале 2000-х годов на волне антиамериканских и антикав-казских настроений в связи с событиями в Косове, Чечне и терактами в Москве возникло Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ). Лидером движения стал Александр Белов (настоящая фамилия Поткин).
Националистические лозунги нередко использовались и продолжают использоваться политиками в популистских целях. Начало этому положил Владимир Жириновский. Успех его партии ЛДПР на выборах 1993 г. связывают с громкими националистическими заявлениями Жириновского. Десятилетие спустя его примеру последовал Дмитрий Рогозин, возглавлявший в 2003 году блок «Родина». Избирательный блок добился определенного результата, выразившегося в формировании фракция «Родина» в Государственной думе.
Наплыв мигрантов в российские города способствовал росту ксенофобии и популярности националистических идей в молодежных субкультурах, клубах футбольных фанатов и т.д. Возникли различные неофашистские группировки, хотя их численность была сравнительно невелика. В настоящее время на российской политической сцене присутствуют различные группы и движения, которые используют националистическую идеологию, имеющую определенное родовое сходство с дореволюционным черносотенством. Однако в России произошло не только заимствование, но и настоящее возрождение черносотенных организаций, провозгласивших себя прямыми наследниками
Союза русского народа, Русской монархической партии и общества хоругвеносцев.
