Появилась масса черносотенных организаций. Одно их перечисление займет немало места: Братство свободы и порядка (Петербург), Военно-Сергиевское Пантелеймоновское братство (Москва), Всероссийский союз землевладельцев (Москва), Всесословный народный союз (Екатеринбург), Дружина «За веру, царя и отечество* (Тула), Кружок монархической молодежи (Москва), Кружок русских деятелей (Финляндия), Кирилло-Мефодиевское братство (Бердичев), Лига монархической молодежи (Варшава), Общество активной борьбы с революцией (Петербург, Москва), Общество русских патриотов (Москва), Общество старообрядцев и правых (Витебск), Партия народного порядка (Курск), Патриотическое общество (Тифлис), Патриотическое общество молодежи «Двуглавый орел» (Киев, Екатеринослав, Нежин), Патриотическое общество «За веру, царя и отечество» (Бобруйск), Патриотическое содружество рабочих (Киев), Патриотический союз (Владимир), Покровское братство (Севастополь), Православно-софийское братство (Гродно), Русское братство (Киев), Русская партия (Седлец), Русская партия народного центра (Петербург), Самодержавномонархическая партия (Иваново-Вознесенск), Союз «Белое знамя» (Нижний Новгород), Союз законности и порядка (Орел), Союз русских православных людей (Шуя), Союз русских рабочих (Запорожье-Каменское), Царско-народное общество (Казань).
Названия подчеркивали национальный, патриотический облик организаций. Использование патриотической и религиозной символики вообще было характерным для крайне правых. Отделы черносотенных организаций нередко добавляли к своим названиям имена почитаемых святых (Серафимский отдел в Тамбове) или русских исторических деятелей (отдел Козьмы Минина в Красноярске).
Большое значение придавалось религиозной символике. Черносотенные отделы в провинции выписывали из столицы иконы и хоругви. На этой почве вырос целый промысел. Предприимчивые торговцы печатали рекламные объявления о приеме заказов на изготовление знамен союзов. Выбор был на любой вкус: от дорогостоящих металлических сооружений с эмалью и позолоченными древками до дешевых знамен из полубархата и атласа. Наложенным платежом высылались значки союзов от серебряных до латунных. Некоторые изделия представляли художественную ценность.
Хоругвь Монархической партии была изготовлена по эскизу знаменитого художника — знатока древнерусской живописи В.М. Васнецова. Но, как правило, заказчики требовали побольше украшений и сусального золота, рассчитывая блеском и пышностью привлечь неискушенных людей.
Как отмечают нижегородские историки, белое знамя впервые появилось на массовых общественных мероприятиях правых 21 октября 1905 г., а на следующий день черносотенцы Нижнего Новгорода официально объединились в союз «Белое знамя»347. Местная либеральная пресса сообщала, что 23 октября 1905 г. нижегородские черносотенцы присутствовали на митинге социал-демократов. После изложения программы «женщина-оратор предложила поднять руку всем, кто за белое знамя. Поднятых рук как будто было не видно. Белые собрали свои знамена и пошли из зала, сопровождаемые смехом»348. Современные исследователи, наоборот, отмечают: «Черносотенное движение охватило массу нижегородцев и превратилось в самое мощное общественно-политическое движение в крае в начале века»349.
Уязвимым местом черносотенцев была слабая организованность. Союзы их действовали вразнобой, отношения между ними были крайне запутаны. В этом они заметно отставали от либеральной буржуазии, успевшей создать кадетскую партию. Октябристы также опережали черносотенцев по степени сплоченности. Русское Собрание на правах старейшей организации попыталось направить черносотенное движение по упорядоченному руслу. В феврале 1906 г. был созван Всероссийский съезд Русского Собрания. В работе его приняли участие не только 5 отделов Русского Собрания, но и представители 23 черносотенных организаций. С этого времени монархические съезды вошли в практику. В 1906-1907 гт. состоялось четыре съезда в Петербурге и Москве350. В последующие годы съезды созывались гораздо реже. Кроме того, нерегулярно устраивались областные съезды, совещания представителей и уполномоченных отделов и т. д. Официально съезды именовались либо по названию организации, под эгидой которой они были созваны, либо съездами русских людей.
Монархические съезды не имели юрисдикции над черносотенными организациями, их решения не носили обязательного характера. Каких-либо норм представительства не существовало. Они проходили как театральные спектакли. В зал вносили хоругви и знамена, сами заседания прерывались общими молитвами и церковными песнопениями. Делегаты направляли верноподданнические приветственные телеграммы в самые различные инстанции. Решения принимались за кулисами этого театра. Делегатам оставалось только аплодировать и выражать свой восторг криками «ура*.
