На другом конце находились борцы за полноценное участие в войне, такие как Джозеф Кларк. «Мне, — писал он, — очень хотелось бы знать свой долг в этой войне, не столько из страха перед призывом, сколько потому, что желаю увидеть возмездие за измену.
Поэтому я написал брату Уайту с целью узнать, позволительно ли нам пополнить сражающиеся ряды. В моем разуме теснились Гедеоны, Иеффаи и воюющие Давиды…
Иногда мне хотелось поступить так же, как Иоав с Авессаломом, и я почти мечтал о том времени, когда полк соблюдающих субботу нанесет бунтующим сокрушительный удар силою Того, Кто всегда помогал Своему отважному народу, когда этот народ хранил Его уставы.
Прошлой зимой военная лихорадка настолько захватила меня, что мне стало плохо».
В другой статье Кларк пишет: «Не произошла ли война на небе?» «Является ли убийством стрелять в предателя? Нет! Нет!.. Были ли убийцами Иисус Навин и Давид? Давайте же устраним всякий фанатизм и поступим, как мужчины».
Так продолжались дебаты, пока, наконец, Уайт не призвал закончить их, поскольку все позиции уже были адекватно изложены.
Весь этот диспут иллюстрирует открытость раннего адвентизма к обновлению, которая сквозь время помогала им двигаться в сторону согласия в спорных вопросах.
Можно в субботы делать добро.
Так сказал Иисус в контексте дел милосердия в день субботний.
Этот принцип, в конце концов, разрешил все затруднения по вопросу о том, как служить и Богу, и правительству во время войны.
При этом мы должны помнить, что вплоть до марта 1863 года в Соединенных Штатах не существовало закона о призыве на военную службу. Отметим также, что ни одно государство того времени не имело альтернативной службы. Человек на военной службе автоматически становился бойцом с оружием в руках и, получив приказ, должен был убивать.
Закон о воинской повинности, принятый 3 марта 1863 года, позволил призывникам находить себе замену, если они могли уплатить соответствующую пошлину. Адвентистская церковь помогла своим членам найти средства. Но 4 июля 1864 года закон был пересмотрен, и теперь путем уплаты пошлины от призыва освобождались только те, кто «сознательно отказывался брать в руки оружие». К тому времени вновь организованная Генеральная Конференция адвентистов седьмого дня официально провозгласила себя невоюющей церковью. 3 августа штат Мичиган присвоил новой деноминации статус невоюющей. Вскоре за ним последовали и другие штаты. После этого церковь направила Дж. Н. Андрюса с письмами от различных правителей штатов с целью подать заявку на статус невоюющей церкви в федеральное правительство в Вашингтоне. Таким образом, в сентябре 1864 года правительство Соединенных Штатов признало адвентистскую церковь как невоюющую.
Теоретически это означало, что ее члены, в случае призыва, не должны брать в руки оружие или убивать врагов. Но на практике такие призывники часто встречали противостояние и угрозы. Хотя стоит отметить, что к концу войны некомбатанты могли служить медиками, как на поле битвы, так и в госпиталях.
Адвентистов устраивал такой вариант, поскольку он освобождал их от необходимости отнимать жизнь у других, а делать добро в субботу было вполне законным.
С тех пор роль невоюющего медика стала общепринятой для адвентистских призывников. Но церковь все еще смущала добровольная служба в армии. На самом деле, несколько волонтеров в последние дни гражданской войны были исключены из церкви, хотя некоторые (возможно, включая Елену Уайт) не были столь уверены в правильности такого решения.
Бог ведет людей не только в строго духовных вопросах, но и в тех, которые касаются этого мира. Мы можем радоваться о Его водительстве во всем.
Любите врагов ваших.
Лично я считаю невозможным одновременно любить врагов и отнимать их жизни.
Так я думал и в то время, когда летом 1861 года, в разгар кризиса Берлинской Стены, я столкнулся с угрозой трибунала.
Обстоятельства сложились так, что я был обученным солдатом пехотных войск, будучи на тот момент убежденным агностиком. Но в первом полугодии я заинтересовался адвентизмом и пришел к убеждению, что не должен больше брать в руки оружие или проходить строевые учения по субботам. Я стал придерживаться библейского учения, которое гармонировало с позицией церкви, но членом церкви еще не стал.
Но стоит спросить, как случилось, что молодой человек, имевший лишь краткое и поверхностное знакомство с адвентизмом, уже знал позицию Церкви в вопросе военной службы? Ответ так же прост, как и прямолинеен – церковь активно и широко освещала свою позицию и консультировала пасторов и молодых людей.
