Мы привыкли думать о себе как о независимых, автономных личностях. Нам кажется, что мы сами выбираем, кем быть, во что верить, как жить. Но мой любимый Мишель Фуко утверждает, что наше «я», наша субъективность – это вовсе не врождённое качество, а продукт социального конструирования.
Мишель Фуко
Фуко, как я уже сказал, ввёл понятие дискурса – системы знаний, идей, ценностей, которые циркулируют в обществе и формируют наши мышление и поведение. Вообще, по-французски дискурс – это буквально «речь».
Но, как показывает Фуко, это, прежде всего, те невидимые нити, которые связывают нас с обществом и определяют то, как мы воспринимаем себя.
Например, дискурс о «нормальности» заставляет нас стремиться соответствовать определённым стандартам. Дискурс об «успехе» формирует наши цели и амбиции. Дискурс о «красоте» влияет на наше восприятие себя и других. Мы и не замечаем, как эти дискурсы формируют наше «я». Мы принимаем их за естественные и само собой разумеющиеся истины, и так они становятся частью нашего персонального
В своих работах Мишель Фуко показывает, что власть в обществе проявляется не только через прямое принуждение, но и через контроль над дискурсами. Но на самом деле эта «власть» – только слово, как и «эволюция». Она также дисперсна и рассредоточена: это просто
Со стороны это вроде бы просто какие-то реплики и реакции людей, какие-то образы, идеи… Но всё это в конечном счёте влияет на то, о чём мы думаем, что чувствуем, и то, как видим мир и ведём себя в нём.
Становясь «субъектами» определённых дискурсов, то есть присваивая их, мы начинаем воспринимать мир и себя через их призму. Но эти дискурсы сделаны не нами, это не наши мысли, не наше восприятие. Всё это наведённое…
Таким образом, наше «я» – это не что-то данное нам от рождения, а лишь сконструированный образ, возникший на базе языка через череду социальных и культурных влияний.
Казалось бы, нам достаточно просто понять эту механику, осознать, что мы находимся во власти иллюзии, и она нас отпустит. Но всё не так просто. Само наше понимание – это тоже часть понятийной матрицы.
Это похоже на попытку выбраться из зыбучих песков, делая резкие телодвижения: чем больше мы прикладываем усилий, тем глубже погружаемся в песок.
Любые наши попытки «разобраться в себе», «найти свой путь», «обрести смысл» – это всё те же блуждания в лабиринте понятийной матрицы.
Мы вроде бы ищем выход из этой иллюзии, а на деле лишь создаём новые. Пытаемся вырваться из матрицы, строя внутри неё ещё одну матрицу.
Но именно в этом тупике и скрывается удивительная возможность. Когда мы по-настоящему видим, в какой ловушке мы оказались, когда осознаём всю тщетность наших попыток искать в ней путь к свободе, происходит нечто странное: сама безвыходность ситуации становится просветом.
Когда мы видим, что все пути внутри матрицы ведут только в глубину этой матрицы, мы впервые можем заметить то, что находится за её пределами. Это похоже на момент пробуждения ото сна. Пока мы спим, любые попытки осознать, что мы спим, становятся просто частью сновидения. Но иногда случается миг, когда сама абсурдность происходящего становится настолько очевидной, тогда сон рассыпается.
Так и здесь: когда мы видим, что все наши метания в поисках выхода – это просто новые узоры в калейдоскопе
