Мусульмане также проживали в королевстве и назывались мудехарами, термином, пришедшим из арабского языка и означающим "тот, кто получил разрешение оставаться там, где он находится". Теоретически они пользовались веротерпимостью и гражданским равенством с христианами, но их положение было нестабильно. К ним относились с недоверием, особенно духовенство и дворянство, поскольку считали их постоянной угрозой: в случае войны с королевством Гранада не возникнет ли у них соблазна сотрудничать со своими братьями-мусульманами? Для воинов Северной Европы, где царило религиозное единодушие и где менталитет формировался под влиянием крестоносного духа, само присутствие этих неверных в христианской стране было аномалией. Педро Жестокий был в хороших отношениях с этими мусульманами, которых он защищал. У него даже были хорошие отношения с правителями Гранады: разве не он помог Мухаммеду вернуть власть от узурпатора Абу Саида? Поэтому пропаганда Энрике Трастамарского и дворянства могла представить Педро Жестокого как друга неверных. Не составляло труда установить связь между крестовым походом и борьбой против короля Кастилии.
Наконец, существовал еврейский вопрос, который сыграл ключевую роль в испанской экспедиции. Евреи были многочисленны на полуострове. Со времен господства мусульман, которые к ним хорошо относились, они сохранили важную экономическую роль и после завоевания христианами, в качестве купцов, банкиров и сборщиков налогов, непопулярных, но прибыльных профессий: в Арагоне они обеспечивали 22 % налоговых поступлений. Образованные, они также выдвинули из своей среды много талантливых людей: переводчиков и послов в отношениях между мусульманскими и христианскими государями. Евреи составляли существенную часть кастильской городской буржуазии.
Педро Жестокий был большим другом евреев, которых было много в его окружении, настолько, что его враги распространили слух, что он сам был евреем: его мать, королева Мария Португальская, по слухам, родила девочку, которую подменила мальчиком, сыном еврея по имени Перс Гил, или Зил. Вот почему, согласно
При взгляде извне, из Франции и Англии в частности, эта ситуация способствовала тому, что Педро Жестокий стал еще более одиозной фигурой. С начала великого кризиса XIV века антиеврейские настроения стремительно развивались. Ранее терпимые в своей экономической роли в качестве менял и кредиторов, что позволяло христианам сохранять свои руки чистыми, перекладывая на евреев кредитные операции, они остались заклейменными печатью позора как представители народа-предателя Христа. В обычное время они могли заниматься своими делами, но во время кризиса они становились идеальными козлами отпущения. Филипп Август уже подумывал изгнать их из королевства, а добрый король Людовик Святой пообещал, что если они будут плохо отзываться о христианской религии, он вонзит меч в их животы до самой рукояти. Но первые конкретные меры были предприняты только в конце XIII века: 18 июля 1290 года все евреи в Английском королевстве были арестованы, а затем изгнаны из страны. Во Франции Филипп IV Красивый 21 июня 1306 года и конфисковал все их имущество. Их обвиняли в прозелитизме, удержании христиан в кабале за счет долгов, а также в ритуальных убийствах. Эта мера затронула около ста тысяч человек, особенно в Шампани, Париже, долине Луары и на юге Франции.
В 1311 году был подписан указ об изгнании, но неудобства, связанные с их отъездом, были таковы, что в 1315 году им разрешили вернуться на двенадцать лет. В акте объяснялось, что их будут терпеть, чтобы они служили живыми свидетелями Страстей Христовых и обращались в христианскую веру. Но они должны были носить отличительный знак на своем одеянии: круг размером с крупную серебряную монету, другого цвета, чем одеяние, чтобы быть более заметными. Им разрешалось заниматься ремеслами и торговать, но запрещалось давать взаймы деньги под проценты; они не могли мыться в реках и фонтанах, используемых христианами, не могли входить в христианские дома, церкви и на кладбища; они не могли нанимать слуг-христиан.
