Итак, Достоевский в частном письме однозначно отводит от себя какие-либо упреки во враждебности к евреям,
стремясь одновременно найти аргументы в защиту своих прежних выступлений. Главный из этих аргументов — утверждение, что евреи сохраняют в России status ип statu — своеобразное государство в государстве, вследствие чего неизбежно вступая в противоречия с коренным народом — русскими.
<…> Однако Достоевский, по-видимому, не был удовлетворен ответом в письме лишь одному частному лицу; с такими же упреками к нему обращались авторы и других писем. И он решил объясниться по затронутым ими вопросам публично. Переписка с Ковнером явилась для писателя поводом к публикации в марте 1877 года в журнале «Гражданин», редактором которого он являлся, целой главы своего «Дневника писателя». Глава эта состояла из четырех разделов: 1. Еврейский вопрос, 2. Pro и contra, 3. Status ип statu. Сорок веков бытия, 4. Но да здравствует братство! — и была полностью посвящена еврейской теме. Автор развивал здесь ряд мыслей, сжато изложенных им в письме Ковнеру. Не раскрывая его псевдонима, Достоевский обильно цитировал отрывки из «прекрасного во многих отношениях» письма «одного весьма образованного еврея». И разворачивал полемику с ним, пытаясь ответить на все упреки в свой адрес [ГУРЕВИЧ].
Подробное исследование идей, жанровых особенностей, стилистики и языка статей Достоевского на еврейскую тему в Гл. 2 мартовского выпуска «Дневнике писателя» 1877 г. — задача для отдельной книги. Отметим только, что именно эти четыре статьи вместе с тематически примыкающими к ним двумя статьями из Гл. 3: «Похороны “Общечеловека”» и «Единичный случай», являются для Достоевского концептуальными, ибо в них он публично манифестирует свою позицию по отношению к еврейству. По своему объему они значительно уступают его статьям на другие «остевые» темы, в том числе и касающихся национального вопроса, в первую очередь, конечно «польского». В полном собрании сочинений Ф. М. Достоевского «Дневнику писателя» отведено 7 томов (21–27), где авторский текст занимает 800 страниц. Объём глав о «еврейском вопросе равняется всего лишь 19 страницам (sic!). Собственно и сам писатель, заявляя свою тему, особо подчеркнул, что она не есть результат некоей глубокой проработки или исследования, а не более, чем ряд его соображений на сей счет, которые он высказывает в первую очередь в адрес «еврейской улицы», со стороны которой был выказан интерес узнать лично его мнение:
