л. 74 об. и богоугодно; ведь церковь называется небом земным, стоящие же в ней словно на небе находятся*. А что же, брат, это темное и смрадное жилище — не суд ли прежде суда и вечной муки? Ведь болящий может достойно утверждать: «Терпя, обрел я сострадание Господа, и он внял мне»*. Вот почему апостол говорит тем, кто страдает телесными болезнями: «Если вы наказание терпите, то как с сынами поступает с вами Господь; если же вы остаетесь без наказания, то вы рабы, а не сыновья»*. Сказал им Господь: «Терпением вашим спасайте души ваши».
Так страдая, пролежал Пимен двадцать лет. Во время же преставления его явились три столпа над алтарем и оттуда перешли на верх церкви, о них рассказано и в Летописце*. Господь же ведает: ради этого блаженного было явлено знамение, или это был какой-то другой знак Божий.
В тот же день выздоровел Пимен, он стал обходить все кельи, кланяясь всем до земли, и просить прощение, объявляя о своем исходе из этой жизни. А больным монахам он говорил: «Встаньте и проводите меня!» и по слову его отступала болезнь, и они выздоравливали и шли с ним. Сам же Пимен, придя в церковь, причастился, и, взяв одр, понес в пещеру, хотя никогда в ней не бывал и отроду той не видал; войдя, он поклонился святому Антонию и указал место, где его положить.
«Здесь, — сказал он, — двух [иноков] положили в этом //
л. 75 году, и того брата, которого вы без схимы положили, в схиме найдете. Много раз он хотел постричься, но из-за его нищеты пренебрегала им братия, которой вменится это в грех; он же жил достойно этого образа, и поэтому даровал ему Господь схиму: ибо творящему добрые дела — воздастся, а от того, кто не совершает их, но мнит [себя добродетельным], — отымется и дастся творящему*. У другого же брата, которого вы положили в схиме, она была взята, потому что при жизни он не захотел ее, но лишь умирая, сказал: «Когда увидите, что я уже отхожу, то постригите меня». Вот почему лишился он благодати, не уразумев говорившего: «Не мертвые восхвалят тебя, Господи, но мы, живые, благословим Господа»*. Ведь сказано: «Во тлении кто исповедается тебе?»* Пострижение в схиму не принесет никакой пользы, если человека дела добрые от муки не избавят. А третий здесь с давних лет положен, его схима нетленна, сохраняется ему на обличение и на осуждение, потому что дела его были недостойны монашеского образа: в лености и грехах он проводил всю свою жизнь, не понимая сказавшего: «Кому много дается, с того много и спросится"*. Если молитва Антония и Феодосия такого не спасет, то повинен он суду». Произнеся это, он сказал братии: «Пришли постригшие меня, чтобы взять с собою». И лег Пимен, и скончался о Господе. И с великой честью положили его в пещере. Раскопав вышеупомянутое место, они нашли, как говорил блаженный, трех чернецов: один весь истлел, только одна схима //
л. 75 об осталась целой; из двух же монахов, недавно умерших, с того, кто был положен в схиме, она была снята и возложена на другого, который не был пострижен. И много дивились неизреченному суду Божию, [говоря] так: «Ты, [Господи], воздаешь каждому по делам его»*.
Из этого, братья, кажется мне, надо разуметь: когда больной, постригаясь с верою, просит у Бога жизни, чтобы в иночестве послужить ему, владеющий жизнью и смертью Господь, если и отведет его [от мира], то приравняет к праведникам, [подобно работникам], пришедшим в одиннадцатый час*.А кто говорил так: «Когда увидите, что я уже умираю, то постригите меня», — того суетна вера и пострижение.
Собрал Господь воедино таких чернецов, которые как светила в Русской земле сияли: одни были постниками, другие подвизались в бдении, иные — в земных поклонах, некоторые постились через день или два дня, иные питались только хлебом с водой, а другие — только вареными или сырыми овощами, — все они в любви жили: младшие подчинялись старшим и не смели при них говорить, и все делали с покорностью и с великим послушанием; также и старшие имели любовь к младшим, наставляя и утешая, как детей возлюбленных. Если какой брат впадал в какое-нибудь прегрешение, другие утешали его и ради великой любви епитимию*, наложенную на одного, разделяли либо трое, либо четверо, — такая была любовь среди братии той, возде//ржание
л. 76 и смирение. Если какой-нибудь брат уходил из монастыря, вся братия о том печалилась и, посылая за ним, приводила брата к монастырю. И, придя к игумену, все кланялись и умоляли игумена принять брата в монастырь с радостью. Вот какие были тогда чернецы — постники и подвижники! Из них же вспомяну о некоторых чудных мужах.
